我们过去为什么有那么多的灾难？有那么多的痛苦烦恼？就是我们不相信真理，我们以为相信自己就可以了，或者以为相信别人就可以了。结果我们不得解脱，遭受种种的烦恼痛苦。所以信佛信什么？就是相信佛所说的一切真理。不管我们相不相信，真理它都存在。 所以印光大师给我们讲：“有不信因果者，皆自弃其善因善果，而常造恶因，常受恶报。”这句话我来解释一下：那些不信因果的人他会常常作恶，结果自然的规律就让他受种种的恶报。由于他不相信因果，所以他也不愿意做善事，所以善报就与他无缘。 如果一个人一辈子越活恶果越多，越活灾难越多，越活烦恼越多，可以肯定，这是因为他不相信因果。 今天要跟大家一起分享的就是佛讲的最重要的一个法，也是最基本的法——因果。 我们学佛以后，学得好不好，有没有进步，不是看你学了多少年，也不是看你念了多少经，也不是看你打坐多少时间。一个最重要的检验标准，就是：是不是深信因果，是不是一年比一年更相信因果。 如果我们对因果，没有一年比一年信，表示我们没有进步。如果我们对因果，是一年比一年更不相信，表示我们在堕落，在跟地狱靠近！
《地藏经》里面也说了，不信因果者必堕地狱。为什么不信因果的堕地狱？刚才已经讲了，不信因果就会造无量恶，就不会去积善，所以就没有善报，只有恶报。 《地藏经》里边很重要的成分就是讲因果。所以我们在念《地藏经》的时候，不是单纯的念经，还要理解经文讲的是什么。 我遇到一些同修，他念了很久的经，经文写了什么，不知道。你们说这样念下去，会有多少效果呢？ 比如说《地藏经》讲到贫穷怎么来的，“若遇偷盗者，说贫穷苦楚报。”一个人贫穷，遭受种种的苦难，那是过去偷别人的东西，占别人的便宜。而我们生活中得到的一些教育跟佛的教育是相反的。我记得小时候，大人就跟我们说：“你吃亏了，你活该。为什么你不比别人厉害？为什么你不去跟人争？”当我们偷了别人的东西，占了别人的便宜，回到家还要得到表扬：“你真有本事，下次继续。”结果眼前是得到一丁点的小利，但是损失了我们生命中无量的福报，感得我们长大以后贫穷下贱。 那我们要转贫为富，用什么方法呢？大家都知道用布施，还需要别的吗？ 举一个例子，有一个人去挑水，倒在水缸里。可是他怎么挑，水缸的水都只有一丁点，你知道为什么吗？水缸有个漏洞！如果不补这个漏洞，怎么挑都不满。而这个愚痴的人却不知道，他认为是自己用的桶太小了，挑水的速度太慢了，所以换一挑大桶，再跑快一点，最后发现水缸还是没有多少水。 如果我们光行布施，跟这个挑水的人是一样的。为什么很多人布施而感觉不到福气增长呢？是因为没有忏悔偷盗业！ 偷盗业就是偷公家的，偷私人的，偷寺院的，包括占便宜。比如说，我就见过一个同修，他到寺院里面一看，不管有人没人，把供果拿一个就跑了。他自己想：“拿了，我就有吃的了。”他却不知道，子子孙孙就因为他这一拿，没吃的了！因为这个小动作生生世世都感贫穷下贱的果报。所以修行最重要的就是深信因果，因果不深信，修行没法修。 我们说往生极乐，也是要因果的。念佛是因，成佛是果。有信愿行是因，往生极乐是果。所以不管世间或是出世都离不开因果。
我们再来复习《地藏经》里面的一些内容。 比如说外面有麻雀、鸽子，《地藏经》说它们为怎么变成这样的？你们记得吗？ |
