大家要发菩提心，要转凡情入圣智，要以发大心改变无始以来的懈怠，你不发心也是闲著，你不念佛也是在打妄想，你不持名也是在讲闲话。奈何你不改除死习性，何时才能活你法身慧命呀！你甘愿做死人吗？

　　要发至诚心念每一句佛号：口要念得清清楚楚！耳朵要听得明明白白，一念如此，百千万念如此，今天如此，明天也如此，毕命为期都如此。这样念佛，临命终时不但阿弥陀佛来接引，观音、势至、清净海众菩萨都来接引，老和尚也要随佛来欢迎你呢！

　　念佛的人不要问：“我能不能生西方？”问你自己就好了。你精进就能生，若懈怠恐难了，请多返照自己，成功操之在你自己。

　　临终助念，往往使死人很可怕的恶相，变成如善人安眠一样。有哪一　宗　教祷告他的主，能把死人恐怖难看的相变为安详自在的好相？有没有？绝对没有！只有独一无二的佛教才有！这是念佛生西的证据。

　　铁匠打铁，你想一锤就打铁成器吗？不要太操之过急了。你只要不断的打，打冷了再烧，烧热了再打，时间功夫到了，自然打成用器。你只要坦坦然然、安安静静的念佛；乱也好、散也好，你念就好了嘛！时间功夫到了，自然能得一心。皇天不负苦心人，虽然不能过急，但也不可懈怠啊！

　　任何事情的成就，都要经过千锤百炼，念佛也要有经得起千锤百炼的坚固心。要千念、万念、万万不可停，要至诚的称念，不要今天才念佛，明天就妄想得三昧——一心不乱。

　　烦恼来时就要多多的念阿弥陀佛，就像火灾来了就要用水熄灭，但是水要足够喔！否则“杯水不能济车薪”念佛得不到寂静乐，那是念少了，如少水不能灭大火一样。大家要想得到快乐、没有苦恼，就要好好的多称念阿弥陀佛。

　　念佛重在心想、口念、耳听，乃至礼佛也都是在心想、口念、耳听，心不得力，所以要口耳来帮忙，更要身多礼佛来消罪障。罪障消了，身口自然清净；如海风息了，浪自然就平静。明白了吗？

　　念佛时心中完全是佛，身不会乱动，口不会说闲话，意没有贪嗔　痴；所以常时念佛能使身口意三业保持清净，恭禧你就快要得念佛三昧了！

　　为什么会打妄想？就是业障嘛！有业障就要多念佛、多拜佛。惟有多念多拜才能消业障，就如大火，多水才能灭大火，少水灭不了大火，你不可说水不能灭火呀！一日念佛怎能消你无量世罪障？要有恒心常念才可。

　　普门品云：“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名；观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”要如何念观世音菩萨，菩萨才能观你的音声呢？只要耳听、心观两相契，即能感应道交。你的种种凡夫心还丢不开，天天在造罪障，怎能感应？希望你先求自己身心如法，发大惭愧、至诚念圣号，即得感应。

　　只要你称念观音菩萨圣号，就能够断贪嗔　痴。普门品说：“若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨便得离欲，若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨便得离嗔！若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨便得离痴。”这要常念喔！不常念，三毒时时会起，所以要时时念佛才能对治三毒。三毒一除，身心清净，你就可成阿罗汉果了，你就是圣僧了！

　　只要你学佛得到了相应，念佛、念观世音菩萨只要得到了相应；那一种法喜之乐，非世俗之欲乐所能比。只要你有一念法喜，再回想世俗的欲乐，就像粪坑之蛆或狗吃屎一样。它们的快乐你要享受吗？你赶快甩掉蛆虫住屎坑、饿狗吃屎粪的乐！

　　念观世音菩萨要发观世音菩萨的大慈大悲心，救苦救难；你想要观世音菩萨救你，你也应发菩提心救人。这是有什么因就有什么果，无因就没有果啊！我们不能老是仰著手接受人的东西，也要覆着手施舍给人，这才有福！

　　要多念观世音菩萨，求菩萨大慈大悲加被我们，不要再恼害众生，要惭愧自己福慧不够，不能度众生还要恼害众生吗？希望无始劫来造的罪业消除，多多增福慧，利益一切众生。否则贫穷、无福、无慧，好像面上无光，那是多么含羞！

　　要想真正报尽一切人世之恩，一句佛号回向大家同生西方，这不难啊！

　　你认为自己没有钱吗？没有宝吗？其实你有无上宝啊！那就是弥陀圣号。称念圣号是无漏功德，能得究竟解脱。你就以此功德布施众生，回向佛道，将来大家同成佛，那多好呀！

　　我们念阿弥陀佛，就是要成阿弥陀佛心即是佛。念观世音菩萨，就是要成观世音菩萨自心观音。这非妄自尊大，是本体与佛平等所应得的，万不可放弃，放弃太可惜！

　　念佛能成佛，要好好念佛，让自己一天天的接近佛，你就尊贵了。尊贵就受人恭敬，那你要弘扬佛法、度众生就不难了。

　　没有真正花大本钱，怎能买到名贵宝珠？想求世间一切人事成就，也不能少了诚敬的心，何况想念无上尊贵之圣号！若不用虔诚恭敬的心来受持，怎能得到无上之功德？得不到的！所以必要有诚敬心！诚敬心念佛成佛，好好把握诚、敬二字，切实奉行。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)