绍云老和尚观音七开示

  （2011年农历2月12至2月18）  

农历2月17

     观音佛七明天就圆满了。一个佛七时间很短，但是由于大家信心很足，这个佛七打得还是比较顺利的。我们这个道场近年来，每年都是按照一定的时间来打佛七，这个也成了一个惯例，尤其是常住的，他们都是了解的。我们后来参加的人，我看很多人对佛七信心很足，在念圣号当中也非常认真。

     这个念诵圣号的法门，只要你真正把万缘放下，一心一意的持观音菩萨的圣号，就一定会得到利益的。就是说我们除了白天念诵，夜里睡觉还在念，似乎看到观音菩萨的样子，这说明你的念头总住在圣号上，境随心现，一切境界随我们的心显现出来的。你的这个念头总是在这句圣号上，那么妄想心就渐渐收敛了，妄想心一收敛，清净心就现前了。到清净心现前时，你会亲身感受，没有妄想，清净心现前是什么滋味，什么境界。这个事需要自己亲身感受，为什么呢？纸上讲的，书上谈的，人家传的，都是人家的事，与你亲身感受不相干。只要你亲身感受到，清净心就是一念圣号现前，没有二念的时候，只要半个小时，你就会感受到那个没有妄想、清净心现前的滋味。一些小病啊，或是哪里不舒服，只要你坚持两个小时，好了，你试试看，没有了。一切妄想海，皆由业障生。我们的业障就像大海一样，为什么有业障呢？就是妄想心。大海本来是清净的，妄想就像风，风吹大海，它就起浪，浪越吹越大，现起种种情形，就是我们现在的宿业所形成的六根对六尘的境界。什么时候风一停，妄想心没有了，浪也歇了，风平浪静，依然是静静的蔚蓝的大海。所以我们要想修观音菩萨耳根圆通法门，首先就是要要具足信心，心无杂念。观音菩萨反闻闻自性，性成无上道，所谓反闻，就是向内返，向内闻。像我们现在，你就听你的妄想，也就是观你的妄想。

     眼睛看还有现象，耳朵听声音没有现象啊。文殊菩萨对释迦牟尼佛讲：“我今白世尊，此娑婆世界，真正清净体，一切在音闻。”在我们的娑婆世界，真正想修清净心，耳观音声，超过眼观的功德。在六根功德当中，眼只有八百功德，耳有一千二百功德，它是圆通的。为什么这样讲呢? 眼只能观前方、左方和右方，后方看不到。而耳朵能听十方，这里在打鼓，十方一声响，十世一时闻。耳朵能听到打鼓，眼睛却不能看到。

     观音菩萨是修耳根圆通证道的。我们求大慈大悲、救苦救难救的观音菩萨，不但是求他解救我们的一切病苦和业障灾难，而且是要以他修行的法门来收敛我们的妄想心，来了我们的生死。有人说，我只是在念佛，念观音菩萨，不错，你念阿弥陀佛，念观音菩萨，也能修耳根圆通法门。一句佛号，从你的心里念出来，你耳朵听得清清楚楚，明明白白，念六个字也好，四个字也好，你都一字一句的听得清清白白，不起二念，把耳根和意根一摄，眼鼻舌身这四根不起作用了。你们试试看，都摄六根，净念相继，把这六根一摄，没有妄想，唯有清净念，就是净念，一念接着一念，延续不断，时间一长，妄想心收敛了，清净心就现前了。清净心现前，时间再长呢，定功现前了。定功现前，三摩地就要现前了，就是得三摩地，三摩地就叫着正定。

     1997年，我和一诚老和尚等八个师傅到台湾去传戒，妙莲老和尚请我们到日月潭去看看。妙莲老和尚就住在日月潭边上，是南投区，他的道场也叫灵岩山。他原先在香港没地方住，有居士给他搭了一个茅棚。他总共闭了二十一年的关，三年一个关，那就是七个关啊。当他闭关闭到十年以后，他打了一个般舟七，所谓般舟七，就是不坐不睡，只是站、拜、行、绕。那天我们两人聊天，我说：“老和尚啊，你乡音蛮重的啊，你是哪里人啊？”他说：“我是安徽巢湖人，你的乡音和我的差不多，你是哪里人？”我说是含山的，他一把抓住我的手说：“哎呀，我今天在这里见到老乡了。”他乡遇故人，他异常高兴，我们的话自然就越聊越多。我说：“听说你在香港闭了二十多年的关。”他说：“哎呀！我没地方住啊，就只好闭关了。”我说：“听说你在关里打了十几个般舟七，得到念佛三昧了。”他说：“念佛三昧啊，还谈不上，只是遇到一些境界。”我说：“您老人家把境界讲给我听听如何。”他说：“打第十一个般舟七的时候，外面下了四、五次雨。台湾地区天上没有云，可是说下雨马上就下，下完后立马天就晴。那一次有个居士把我的衣服洗了，打招呼说，我把你的衣服洗了，挂在门口，要是下雨打雷的话，你把它收一下。当时我在修般舟拜佛，念南无阿弥陀佛，拜下去刚起来，就不知道自己站到哪里了，看不到自己的家。这怎么搞的？再一看，就看到阿弥陀佛了，尽虚空，遍法界，周围上下都是阿弥陀佛放光，而且向我微笑。当时我的身心啊，不知怎么的舒服，感到自己像鸿毛那么轻。半个小时以后，境界消失了。那是外面下雨我一点都不知道，打雷也听不到。”

     后来帮他洗衣服的居士跑回来，在外面喊，老和尚啊，叫你把衣服收回来你怎么不收，你看衣服都淋潮了。妙老说：“外面下雨啦？”居士说又打雷又下雨。妙老说我没听到呀。居士说；“打雷你都没听到？”妙老说：“我确实没有听到，我还打妄语吗？”

     真正得念佛三昧的人，你只要停留在那句佛号上，外面打雷刮风你都听不到啊。你就念一句佛号，听一句佛号，你也会什么都见不到，就见到阿弥陀佛。我和老人家谈了一个多小时，他老人家一再说，一句佛号也不容易念啊，关键就是要看破放下。妙老说我是不得已啊。到这个庙住不得，到那个庙住不得，只好在街上化饭吃。我带着蒲团，晚上只好在人家店门口走廊上打个坐，有些居士晚上出来看到了，咦，这个师父晚上天天在这里打坐啊！他们问：“你是大陆人啊？”“是啊。” “你没庙？” “我没庙。庙里不挂我的单，又不让我住。” 居士说：“哎呀，我们帮你搭个茅棚把。”他们讲的茅棚，是盖瓦的，一栋楼有上下三层，居士住得没多远，在家把饭烧好送给他吃。我们这几年年年去香港打七，去过他的茅棚，现在住的茅棚更大了，在大屿山那一带。所以你们讲念佛，真真正正想往生极乐世界，我以为妙莲老和尚的这种修持方法很值得我们学习。他老人家挂不上单，又没庙住，没有办法，只有闭关，情况一急，他不得不放下。白天在街上化碗饭，晚上就在店门口打坐，香港那个地方，没有定力根本不行，这是他的命运，也是他的助道因缘。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)