从前有个要饭的老太太，她在粪里捡到了一文钱，可能是那钱掉到了粪里，人家嫌脏，就没有要，她给捡起来了，然后洗了洗放在了口袋里。她想万一哪一天要不到吃的，可以拿这一文钱买两个馒头吃。有一天，她看到一个寺院在办供灯法会，那些高官达贵一车一车的油往寺院里拉，佛前供了那么多的灯，她就想，人家那么有钱还要供灯，我这么穷，是不是我也该供个灯啊。她就把那一文钱拿出来，交给知客师并问道：我能不能供这一文钱的灯？师父说可以，我给你一文钱的油。老太太很高兴，就把自己的灯和其他几百万盏灯放在一起供佛。当然，她知道哪一盏是她自己的，她一直看着它。因为其他的灯里面油是满的，而且供七天，只有她的灯里面只有一文钱的油。她跪在远远的地方祈愿：灯啊，希望你一定满我的愿，能亮七天，这七天七夜，请你替我来供佛，愿每一尊佛面前都有我这一文钱的灯。她就这样远远的跪着这盏灯。结果怎么样，那盏灯真的亮了七天七夜，七天七夜后所有的灯都灭了，只有她这盏灯不灭。香灯师来扇灭灯，可怎么都扇不灭。这个师父修的好，有神通，他用神通来灭这盏灯，还是灭不了。此时老方丈来了，说道，这个灯任何人都灭不掉，是因为她的虔诚心所感召的，她的心是无量的。最后，终于还是找到老太太，她还在门后跪着呢，让她站起来，告诉她七天的法会已经结束了，这个灯可以灭了。这时，老太太的心力断了，灯才跟着灭了。这就是贫女供灯的故事，你的心有多大，你的功德就有多大。所以说我们布施不要去着相，包括供养师父，护持寺院。

一般我们人呢，都有个私心在作怪。布施有四种心态的布施，看看你自己属于哪一种。一种心是我单单供养某位法师，他是我的师父，我就只供养这一个师父；第二种心，我只供养某一个道场；第三种心，我供养所有佛教寺院，因为我是虔诚的佛教徒，只要有佛教的善事我就做；第四种心，只要是好事，是善事，我就做。你现在就要掂量掂量你属于哪一种心，当然，第四种心是上等发心，他的功德是最大的，一切的善事他都去做，而且做完他还不去执著。我今天批评哪一种心呢，第一种，单单供养某一位法师的心，就像你荒废了九千九百九十九亩良田，只种那一块地。我为什么给大家讲这一些呢，因为你是佛教徒，你怀着一颗善良的心进入佛教，我们进入佛教的目的是了脱生死，是想给自己的家庭带来吉祥和平安，你的心必须要放大。心这个东西，可大可小。所以说，心心心，难可寻，大可容虚空，小亦不容针。心这个东西，一旦放开，可装入虚，如果你放不开，连根针都插不进去。所以说这个心是非常关键的。希望大家既然皈依佛教，真正做一位佛教徒，那就应该明白如何去做。首先我刚才给大家讲的，把心放大。而且，这个布施也应该用一种平等心来做布施，你说师父，布施就是给我们要钱。不对，不用一分钱，你依然可以做到七种布施。

人家都说，除了割肉疼，就是花钱疼。那我告诉你，有七种布施，不用花一分钱，而且功德无量。但是前提条件，心包太虚才可以哦。其实佛教真的是完美的、至善的。只能说是你自己知道的太少，不懂得该怎么去修。如果你当一个佛教徒十年了，你的家庭没有改变，你自己的素质没有提高，那我告诉你，你这个佛教徒有问题。关键在哪里呢，心的把握。所以我给大家讲这七种布施：

第一种布施叫眼施。用柔和的眼神、善意的眼神去看父母、师长、一切众生。眼睛是心灵之窗。你看一个人如果是发脾气的时候，他的眼睛是凶光；当你欢喜的时候，他的目光非常的柔和；你看一个人高兴的时候，眼睛都会笑。你就用这种柔和的眼神欢喜的眼神来看你的爸爸妈妈，来看你的老公，你的老婆，来看你的孩子，来看你的邻居和你的同事，……。这样用眼睛布施。千万不要用恶眼去看人，更不可以用恶眼来看待父母和师长。有时候子女不懂事，拿眼睛恶狠狠的瞪父母，我告诉你他下辈子很可能就是个瞎子，因为父母生你养你，世间最大的恩人就是你的父母，你拿那种不善的眼光来看他，那你不配有眼睛。你的师父成就了你，给你皈依，给你受戒，成就了你的法身慧命，你用不善的眼光来看待师父，你就不是瞎子，眼睛也得有问题，这是绝对的。如果你用慈眼视众生，将来你会得佛眼。你看咱们佛的眼睛，笑眯眯的，好像都能给你说话。这个能做到吧，不用花一分钱的布施。关键是心的作用。

第二种布施叫颜施。在父母师长及一切众生面前，和颜悦色。不要拉着一个苦瓜脸对别人。见到别人的时候要和颜悦色。你像搞公关的那些人，他们也很辛苦，见了别人都是笑眯眯的，那叫皮笑肉不笑。我说的这种和颜悦色是发自内心的一种感恩心。不要随随便便给你的母亲甩脸色看，也不要随随便便甩脸色给你的丈夫看，我听说咱们有的女居士特别有志气，跟她老公吵架之后，三个月不跟他说一句话，有的还三年没讲一句话，那代表了什么呀，代表了你的嗔恨心重。你不肯原谅别人。当你和颜悦色的时候，你脸部各部位的肌肉合理调节，得到运动，你就不容易衰老，而且越长越好看。人家老太太有的也可好看了。你每天总是拿着一张苦瓜脸对着别人，不爱笑，不懂得和颜悦色。你脸部的肌肉是僵硬的，你就不会笑，面部血液循环也不好，那你的那个皮肤没有光泽，脸色，也就是黄脸婆，干燥，僵硬，越长越丑。每天一进家门，和颜悦色对待父母，对待家人，学佛的人呀，我不看你每天拜多少佛，诵多少经，那我用什么来衡量你这个佛教徒合不合格呢，就看你能不能把你的家庭关系处理好，太虚大师就说，“人成即佛成，是为真现实。”你的人格得不到完善，是不能成佛的。你连你的家庭都处理不好，你谈什么普度众生，你连你的家人都普度不了，你还度众生？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)