所以我们经常讲，一个法师我们要护持他，他讲经的时候我们要注意听，讲些什么。我们佛门说 “离经一字是邪说”，如果讲法背离经典了，我们就不能去护持。有一些法师，年纪大了，有一定的地位，就散乱了，讲一些不该讲的。所以我们护持佛教的话，对东西要彻底去了解，多问几家，去想，从经书里面，不要去找外面那些空谈的，那些理论，那些杂志。所以要勤看经书，要去沉思，多多去想，而不可以一味追求名牌，某某法师，某某书，某某什么专家的话，有时候会误导我们的。所以在佛教我们作为一个护法者，尤其是一个决策者，必须要有冷静的头脑，要有智慧的头脑。决策和执行是两码事，做决策者你要经验丰富，你要想得很远，不可以站在自己的立场上想。各方面都要想得清清楚楚，才能作出决策。

佛教要重视居士的力量

我在6年前，2000年，跟叶小文局长讲过，不要忽略居士这一块。为什么会有法-轮-功？我跟一些学法-轮-功的人谈，我也曾经跟南京理工大学的学生谈，为什么你们不去寺院学佛？他们说我们去佛寺里面，法师都非常忙，忙香火忙什么，我们只是烧烧香做做功德就走了，问无所问。有一些说，我们是喜欢佛教，结果为什么学法-轮-功？因为他说是佛教的，所以我们把法-轮-功当成是佛教，所以很多人走错路。很多人退休的时候，50多到60岁，很闲旷。这个时候有时间他会去哪里？中国经济起飞了，精神空虚了。他想去研究宗教，研究什么宗教？中国主要就是佛教，所以他就去佛教。到寺院，有时候看一下，问问法师，法师说：“你去看吧。”不理睬他。他就会跑去基督教，有些跑去法-轮-功。

如果把居士全部组织起来，其实居士是很大一股力量的。我每次说，佛已经有安排了，你看我们中国四大名山、四大菩萨，只有地藏王菩萨现比丘相，其他三大菩萨都有头发。观世音菩萨有没有头发？文殊菩萨、普贤菩萨有没有头发？佛讲过《维摩诘经》，金粟如来（注：维摩居士过去成佛，名金粟如来），我们知道居士也是能够做事的。他们身为居士身，心如果发起来的话，也是能够做事。只是要怎样团结，要怎样组织的问题。居士可能因家庭生活，没有很多时间全盘贯注在佛法方面，这方面可能会欠缺一点。所以有学问的法师，应该做居士团体里面的领导者，领导是做他们的顾问。宗教界懂得国家的政策，把国家的政策告诉我们，我们应该怎么做，跟其他宗教、其他种族应该怎么讲，怎么合作，怎样配合国家的政策。

我感觉到其他宗教信众越来越多，天主教、基督教，在我们门口，把我们的人拉去信教，我们心里不紧张吗？他们教理不比我们透彻，为什么我们不弘扬出去？你看教堂每个星期做礼拜，穆斯林在讲道，几个佛寺里面每个星期有讲经？他们建教堂，一定要有讲经道场，每个星期要讲经。做家庭礼拜也好，聚会也好，他们要讲。所以他们去听道理，认为我是明白道理的人，我去听。在佛教只有烧香，拜呀、跪呀，我不需这种宗教，好像没有理论。其实佛教很多很多理论，没有人去弘扬。

所以出家人忙，居士也可以弘扬，杂志、网络，各方面都可以做。我们一定要注意的，如果整个中国变成是基督教和天主教以及其他宗教，对中国国情不利。这几年基督教徒倍增，前几年他们印的《圣经》超过300万本了。他们从外国运纸进来，这边买机器，自己印经书，印《圣经》。那《圣经》从外国运进来，入口困难，海关又重。这边买机器自己印，到处在生产，他们把香港做基地，这样子做。在海外，他们想尽办法怎样度人。一个乡村里面抓到一个人，就可以慢慢把家庭变过来。一个家庭变成基督教徒，整个乡村亲戚朋友全部跑去信教了。佛教徒有没有？有些孩子出家，父母亲还跑去信基督教了；有些父母亲出家，孩子跑去信基督教了。

他们会度人，是他们最光荣的。所以在佛教团体里面，我只要看到一家人来，“这个是谁？”“我的曾孙。”“哇，你是个了不起的曾祖母，能够把曾孙都度过来了。”全家大大小小来拜佛，我很高兴。我每次看到人家载米一车一车来，我不会动心的。我看到一家大大小小，一个人拿一包米，或一罐油，走进来，一家十多个，放在大殿供佛，烧了香去吃饭，啊，我很高兴，这个是佛教家庭。

居士可以帮忙弘扬佛法，辅助出家人的。我们可以从在家的角度接引人学佛。你可以带你的同事来家里看看经书，去佛教图书馆；或者带你的同学吃吃素；或者带你的同学一起去佛庙里面。学校不可以讲宗教，可是你的同学可以参加我们的家庭活动嘛，我们的家庭活动可以形式多样嘛。发动大家一起去佛庙，做义工，那不是度了他们吗？我们要有技巧，所以我经常鼓励那些年轻人，跟他们同学，跟他们家人，一起去做慈善，一起来佛堂里面帮忙工作，慢慢地他开始信佛了，他一信佛反而更虔诚。