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金刚拳修成了，可以隔山打妖。八万四千里有什么妖怪，一拳就可以把他打碎了。但也不要那么大的脾气。凡是修这个法要存慈悲心，只叫人看看，不要用。要具有很大的忍耐心。就是人把我打死了，我也不要用这个拳来打人——要有这种忍耐心。你说学了这个法有什么用？一点用也没有。若有人把这个法修成功了，当他还没有拳来打，一动念对方就死了。一动了「我打死你」这个念，对方便没命了。就那么厉害！所以说「念动百事有，念止百事无」。「心止念绝真富贵，私欲断尽真福田」。所以忍辱仙人为什么不能生嗔恨心？因为他一生嗔恨心对方便受不了。 问题：他能令人死，是否也可以令人再活？ 答：如果先动念令他死，能否再活我就不知道了。若再令他活，这就成了变戏法，便不是真的。 问题：楞严咒可以使人死，亦可使人活吗？ 答：那是指还没有死，能令他活过来。已经死了，再令他活是很不容易的。 （一五三） 毗舍萝遮 【译】天神力士。 【释】千手仪。乌芻仪。并翻「降伏法」。 【颂】天神力士大威德 降伏众魔镇山河 五穀丰收民安乐 四时顺序仁爱博 【解】毗舍萝遮就是天神力士，天神的大力士，很有力量的。他也有一幅大威德的样子，也有大神通。「降伏众魔镇山河」：能降伏一切魔，什么魔他都能降伏。镇山河，能把山河都平定了，而没有战争。「五穀丰收民安乐」：五穀就是稻麦黍粟菽，五穀丰登，就是丰收。像我们的水果，今年开花的时候大风，没有结那样很好的水果，没有结那么多，这不叫丰登。若是没有大风，水果结了很多，这才叫丰登。人民安乐，人民很快乐的。「四时顺序仁爱博」：四时很循顺序的。皇帝或者总统的仁爱心也广大起来，爱护他的国家，爱护老百姓。这都有连带关系。 （一五四）扇多舍 【释】扇多舍。亦云扇底迦。翻「息灾法」。 【颂】天才力士息横灾 水火刀兵盗贼排 不如意事生欢喜 吉星高照笑颜开 【解】「天才力士息横灾」：这位天上的天才力士，很有才干很聪明的，并且有大力量。这句是属於息灾法，什么飞灾横祸一切横死，若能常念这句便可以消除。然而不止是念一句。「水火刀兵盗贼排」：所有飞灾横祸包括水灾，刀兵灾，盗贼灾都排除，皆没有了。何以会被水淹、火烧、刀枪所伤，被盗贼劫？这都是宿世种下的恶业，今生要受水灾、火灾、刀兵灾、盗贼灾之报。「不如意事生欢喜」：能念这句咒，本来不如意的事，也变成欢喜如意了，能念此咒便有所改变。「吉星高照笑颜开」：吉星常照耀著你，令你笑颜常开，不生忧愁。 （一五五）鞞提婆 【译】天才力士。 【释】鞞提婆。空智经。弥罗。翻「钩召」。又密部。一云。毗梨驮。翻「语告」。次披醯多。翻「顺御」。钩召法也。 【颂】钩召善语警告先 顺御教命赦罪衍 如能改邪修正道 摩訶般若自现前 【解】这一句是钩召法。钩召并不是把人拘在监狱里，而是用善语来教化他。所谓「钩召善语警告先」：用好的语言劝告他不要犯法了，要好好守规矩。「顺御教命赦罪衍」：他若是听话，降伏了，受你的教命，那么邪魔鬼怪有什么罪孽便会被赦免。病者的灾难也都免除。「如能改邪修正道」：假如他们改邪归正修正法，「摩訶般若自现前」：大智慧就自然现前。他为什么多做坏事呢？就因为愚痴。现在有了智慧便不再作恶，改过迁善了。 问题：我学了超觉静坐。静坐时听了一种声音，又想象海景等，起先我觉得注意力很能集中，境界不错，很快乐。但是过了一段时期，又觉得越来越模糊，有点混吨。不知这种超觉静坐是好的静坐方式吗？ 答：你想听一种声音，或者想听什么，都是一种妄念。这是一种妄觉，并不是超觉。超觉是很自然的，没有贪，没有求，没有任何期待。你有所企求，就是是超觉，而可以说是不觉。你无论听到什么声音，要「见有若无心自安」。心想要听见什么，都是一种妄，并非超觉。超觉是无所做作的。 问题：超觉老师教我们必须想一种什么声音。 答：这都是头上安头、骑驴觅驴，多此一举。 |