【颂】湣苦众生使出离  除禪定垢洗尘迷

      却魔障碍断欲慢  护念济度诸病祛

【解】跋闍萝是金刚，制喝那阿遮义为湣苦众生。因为怜湣一切苦的众生，想要他们离苦得乐，出离三界，所以愿意帮助他们，慢慢教化他们，令他们自己发菩提心，脱离欲界、色界、无色界。「除禪定垢洗尘迷」：阿遮就是除禪定垢。因为被尘所迷了，所以要把尘都洗乾净。什么尘所迷呢？就是财色名食睡。「却魔障碍断欲慢」：却把它却服了，断是断淫欲和骄慢。「护念济度诸病祛」：金刚藏菩萨护念修道的人，济度他，把他从生死的此岸，经过烦恼的中流，度到涅槃的彼岸。令他一切烦恼和病痛都没有了，究竟离苦得乐。

（一五○）摩萝制婆

【译】金刚宝杵众。

【释】摩萝制婆。瑜伽略出云。摩萝迦摩。翻云「断魔欲障。」七佛云。陀摩罗提。翻云「建大法幢。满众生愿。」又云。陀摩卢具低。翻云「成就德相。断灭障习。」四。护灌顶部神也。

【颂】断魔欲障金刚杵  建大法幢度众生

      成就德相灭恶习  灌顶部神常护佑

【解】摩萝制婆翻断魔欲障。断也要断，不断也要断。什么是魔的欲障？财色名食睡，地狱五条根，这都是魔的欲障。天兵天将护法善神都拿著金刚宝杵。「建大法幢度众生」：建立大法幢，救度众生。「成就德相灭恶习」：灭除往昔的恶习。「灌顶部神常护佑」：灌顶部的神来保护著。

（一五一）般萝质多

【释】陀罗尼集。翻「无能胜」。或般罗罗惹那。翻云「智慧」。略出云。钵萝末你。翻曰「摧伏」。又钵头摩。翻「红莲花。」沤钵罗。翻「青莲花」。五。护莲花部神。

【颂】无能胜智摧群魔  红莲花手见佛陀

      清白紫色观自在  纵然死者变成活

【解】般萝质多翻译无能胜，又云智慧，又云摧毁，摧毁一切的魔军。「红莲花手见佛陀」：修红莲花手就常常见佛。「清白紫色观自在」：修红莲花手，白莲花手，清莲花手，紫莲花手，常常得到自在。「纵然死者变成活」：本来应该死的，但若能诚心修这个法，也会变成活人，它就有这么大的感应力量。但要有信心，若是将信将疑，那是得不到这种感应的。

（一五二）跋闍萝擅持

【译】擅持。金刚宝剑神。

【释】擅持者。破魔经云。旃提。翻「解脱」。又涅誓提。翻「无生」。皆大法门名也。

【颂】金刚宝杵气冲天  竖穷横遍盈大千

      斩妖除魔护正法  解脱无生万亿年

【解】这是很主要的一句，因为这一句是属於金刚剑的剑神。金刚剑的剑神，也就是一股剑气。这股剑气，你要修行才可以得到。修行得到这剑气干什么呢？这剑气是无坚不摧，无孔不入。有的说「气剑如虹」，这比那个虹还厉害！这股剑气是尽虚空遍法界的。只要什么地方有妖魔鬼怪，剑气就会找他去，不用你来驾御它。这是剑神练成了的功能，但是没有这么容易。它有什么妙处？是说不出来的。这是个金刚剑神。文殊师利用楞严咒去救阿难，也就凭这个剑。这个剑神把那伽毗卢外道都降伏得老老实实啦。因为它无坚不摧，无孔不入，是很能降伏一切天魔外道的。

有一种练这剑的方法，跋闍萝擅持，翻译解脱无生。「金刚宝杵气冲天」：这个剑气冲天，你看多厉害。「竖穷横遍盈大千」：竖穷三际——过去际、现在际、未来际；横遍十方，十方是东南西北四方，又是四维，东南，西南，东北，西北——这八方，再加上上下，共成十方。这十方横遍盈大千，盈就是盈满大千世界。「斩妖除魔护正法」：这剑是干什么的？就是斩妖除邪的。但也不可以随便用的。你把妖斩了，邪就老实啦，不一定要斩他。这就是告诉他：「你知道吗？你有法术，我的法术比你的法术更高！」妖魔鬼怪一看就老实了，就降伏，就护正法。「解脱无生万亿年」：得到解脱，就成佛。证无生果，成佛万亿年，就是永远永远的意思。

问题：如何练这个金刚宝剑法？

答：这个法可以说是惊天地，泣鬼神，你想修这种法，天魔外道都恐怖丧胆了。这种法并不是在大众面前可以问的。只可以单传，不可以双传。所谓法不传六耳。如果有六隻耳朵，便不说这个话了。或者有两个人都真够资格了，那么或者两人可以一起学，同时修。想要修这个法先要立功立德。先要能受气。谁骂你也不出声，谁打你也不还手。先要修没有脾气的功夫，否则一身脾气，再学这种法，如虎添翼，愿杀谁就杀谁，愿斩谁就斩谁。那是不可以的。所以首先要学会忍辱挨駡、吃亏、不佔便宜、没有自私心。锻炼一个时期再说吧。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)