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以皈依来转折自己的人生 学佛修行，皈依是最基本的，相当于进入佛门。皈依也要如理如法，否则，仅仅走这样的仪式，也没有多大意义。所以，希望大家都要一个正确的发心。其实，皈依有皈依的基础等前提条件。若是没有这些基础，皈依也很难。还有皈依的分类、方式和方法。也就是说，怎样皈依？什么叫皈依？还有皈依的学处。不是说你皈依了就结束了，还要学很多东西。还有皈依的功德。仅仅是皈依，功德也不可思议。 那什么是皈依的基础？就是信心。佛法是从恭敬心和信心中得来的，以恭敬心和信心才能得到佛法。否则，得不到佛法的真实利益，也不会有任何成就。我们经常讲，信心有多大，加持有多大；信心有多大，成就就有多大。这种信心不是一种迷信，而是一种明信。信佛一定要明明白白地信，学佛一定要明明白白地学。如果不明白就信、就学，就是做表面上的文章，就是走形式，就是迷信。迷信不是佛法，国家反对迷信，佛家更反对迷信。佛是觉不是迷，学佛就要学佛的慈悲与智慧，学佛是要做一个觉悟的人，明白的人。我们不能糊里糊涂的，要明明白白地生活、工作，明明白白地做事情。 佛讲过三种信心：第一个是清净信心，第二个是欲乐信心，第三个是胜解信心。 第一个是清净信心。清净信心就是清净的欢喜之心——你喜欢上师三宝，喜欢上师三宝具有的这些无漏的功德——广大的智慧，无伪的慈悲心，利益众生的善巧方便，清净的戒律，深广的愿力；你还喜欢具有这些无漏功德的人，这也是一种欢喜之心。 信心是我们修行的动力，它相当于发动机。我们为什么不精进，不成就呢？就是没有这个发动机，或者说发动机有问题，总是发动不起来，或者打不着火。就是对佛法缺乏了解。信心是从明理中产生的，不明理很难有信心。 我们首先要了解佛法，了解上师三宝到底是怎么回事？什么叫佛？什么叫法？什么叫僧？什么叫上师？这些都不是空话，是有甚深含义的。不是谁都可以是佛、法、僧和上师的。如果明白了，了解了，知道了它们的甚深含义，自然就生起欢喜之心，自然就有信心了。 我们现在就喜欢钱财，喜欢世间这些福报，每天拼命地、不择手段地追求这些。我们不应该成为贪心的奴隶，应该成为信心的奴隶。如果我们成了贪心的奴隶，被贪心控制或者牵引，就要六道轮回。若是我们成了信心的奴隶，就能自在、解脱了。其实信心是一种自信，也是掌握自己的一种能力。贪心不是自信，不是自性的东西，它不属于真正的我。 第二个是欲乐信心。刚才是只有欢喜之心，现在是有欲望。自己也要学习，也要拥有这些无漏的功德，也要成为那样一个具有这些无漏功德的伟大的人。有这样的愿望和欲望，这叫欲乐信心。 第三个是胜解信心，也叫不退转信心。佛在经中讲过：一切众生都具如来智慧德相，也就是说都有佛性。佛性是什么？佛是什么？就是功德圆满，福德圆满，智慧圆满。我们不像那些石头或木头，我们都有学功德，积福德的本能，这就是我们每个人都具有的佛性，所以我们都可以成佛。功德是学来的，我们也可以学；福报是修来的，我们也可以修。今年我们可能没有功德，但是到明年就可以有功德了；现在我们没有福德，但是到了明年或者以后，就可以具足福德了。你这样学功德，积福德，也可以圆满。你的功德圆满了，福德圆满了，就是佛了。明白这些了，对自己就彻底有信心了：“啊！我完全可以有这些无漏的功德，可以成为伟大的佛、菩萨那样的人！”这叫胜解信心。 这三种信心都是修行的动力，加持的来源，成就的根本。佛在经中讲过，我可以教你解脱成佛的方法，最终能否解脱成佛，还要靠你自己。如果没有这三种信心，佛也无能为力。佛的慈悲是无伪的，是无分别的，但是“千江有水千江月”，你这里没有水，就照不出月亮的影子。同样，如果你没有信心，佛再给你加持，再给你力量，你也接收不到。 若是你不争气，佛也没办法。我在这边摄受你，拽你，教你，让你学，让你修，但是你根本不上进，那也没办法。就像现在的父母教育孩子一样，父母非常希望孩子能成为一个有出息、有用的人，并且在不断地努力，但是如果孩子不听话、不要强，父母也没办法。所以要将自己的信心与佛菩萨的加持，这两种力量合在一起才能成就。成就要靠佛力也要靠自力，只靠佛力或只靠自己是不可能成功的。 这三种信心是皈依的基础，也是皈依的前提与条件。皈依根据发心，有三种分类：上等、中等、下等。今天你到这里来皈依上师三宝的目的是什么？是为了世间的福报，还是为了解脱成佛？ |