继空法师:“合灵”中所讲的灵媒的看法?

继空法师,灵媒

回复:所谓灵媒,在古代:男的称为觋,女的称为巫。在中国:巫觋往往成为妖言惑众的祸源。所以,孔子主张不语怪力乱神,为何称灵媒为“怪力乱神”?因为他们的灵力来得没有理由,那些神鬼世界也没有一定的秩序和道德准绳,通常是会教人为善,但一旦和这些巫觋本身的权益冲突、矛盾时,就会散布谣言、颠倒是非、惑乱人心。从佛教立场看,修善积福是以持戒、布施而得人天福报,以因果的观点来说,教化大众、种善因、得善报;种恶因、受苦报。如果遭受到灾难、贫病等事情,最好的方法是忏悔、积德、存善心、说好话、做好事,所谓吉人自有天相,这是由于自修善法而得到护法神的惠助,以及诸佛菩萨的庇佑,不需要通过灵媒的关系来以善鬼赶恶鬼、以正神驱邪神。灵媒有时也起作用,而这种作用的帮助,不过是挖肉补疮式的临时救济,无法真的解决问题,其后必须继续地挖肉、补疮,伤口永远在起灭交替着。求助于灵媒,粗看问题仿佛已经解决了,实质上是问题在连锁着,越陷越深,类似吸食烟片、注射吗啡,越醉越沈。但是一般民众很难有此自觉,就像海里的章鱼,找不到食物时,可用它自己的触角充饥,那是没有办法的办法,但是长此以往,就只有死路一条。因其违背了因果原则,也违背了自然规律的秩序,虽然,通过灵媒的帮助,有时也真的能够得到一时的意外之福,但是,那只是一种假相的告贷,是一种幻觉的满足而已。所以,学佛的人,不许说神弄鬼地自作灵媒,也不得亲近灵媒,应该依据佛法的指导,自求多福,努力开创明日的前途。

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