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头顶一肘之上方
明观佛陀无量光 具足相好圆满身 这就是仪轨的内容，都要观想。然后至诚猛厉地祈祷上师无量光佛——阿弥陀佛，念阿弥陀佛的名号：“顶礼供养皈依世尊善逝出有坏圆满正等觉怙主无量光佛。”念三遍或七遍。恭敬地顶礼、真心地皈依世尊阿弥陀佛，把自己的身口意供养给上师阿弥陀佛和一切诸佛菩萨。接着念祈请文： 唉玛吙 境为自现了义密严刹 百倍信心彩虹萦绕中 皈处总集根本之上师 身非庸俗而为清澈身 吉祥无量光佛本体住 当以强烈敬信而祈祷 现前往生圣道祈加持 趋入密严刹土祈加持 愿获法身法界之佛地 整个祈请文先念三遍，后四句再念三遍，最后一句再念三遍。念祈请文的时候边念边诚心地祈请加持，加持自己临终的时候能够往生到西方极乐世界。然后默念五遍“舍”字。 我的上师说过，这里要默念，同时心里观想，中脉里的风团吹推红色的“舍”字，一直推到头顶梵净穴。这个时候猛力地叫一遍“吼嘎”，让红色的“舍”字飞到阿弥陀佛的心间，观想自己的心和阿弥陀佛的智慧融合一体了。“吼嘎”连着叫三遍、七遍、二十一遍都行。书里写着二十一遍，但是我们在喇荣的时候也有叫三遍的。 在其它的传承里，红色的“舍”字有升上去、落下来的过程，“吼”的时候往上飞，“嘎”的时候回来，但是在宁提派的传承里，华智仁波切写得清清楚楚，只有升起的过程，没有下来的过程。每次叫“吼”的时候，观想把自己的心识红色的“舍”字，从自己的心间飞到阿弥陀佛的心间一次。先观想，再念阿弥陀佛的名号，再念祈祷文，再念“舍”字，再叫“吼嘎”，这是一个完整的修破瓦法的过程。 再接下来还有两个破瓦法的仪轨：一个是竹钦派传下来的，一个是白玉派传下来的，这两个仪轨我们也可以念，可以修。华智仁波切的上师晋美嘉耶尼格（无畏如来芽）也有这三个传承，他给华智仁波切传破瓦法的时候，三个仪轨的传承也都传给他了。华智仁波切后来接着传承，所以我们也有这三个传承。宁提派、竹钦派、白玉派的仪轨前后都是一样，只有祈请文不一样。 最后，修破瓦法要结束时要叫五个“啪的”。这个时候，把自己的心安住于佛圆满的五种智慧当中，在离戏实相的境界中入定，静坐一会儿。念头又起来的时候，心里又观想：那些佛菩萨、传承上师们都融入西方三圣里，西方三圣里的观世音菩萨、金刚手菩萨融入阿弥陀佛里，阿弥陀佛融入自己的体内，自己立刻变成了阿弥陀佛。无量寿佛——阿弥陀佛一面二臂，身体呈深红色，穿着圆满报身佛的十三种服饰，双足以金刚跏趺坐安坐，双手以定印托着充满无死智慧甘露的长寿宝瓶，瓶口以如意树严饰。 仪轨里还有长寿祈祷文，然后再念长寿佛心咒，一边念一边观想。然后再念祈祷文、回向和发愿仪轨。这是整个修法的过程和观想的内容，修的时候最起码修七天。我先给你们念一遍仪轨，也可以说把这个传承传给你们。我念藏文时，你们只要静静地坐着，身口意完全放松下来，从心里真心祈祷上师三宝、祈祷阿弥陀佛、西方三圣、诸佛菩萨，你们就能得到传承上师的加持，也能得到阿弥陀佛西方三圣的加持，也能得到诸佛菩萨的加持。 接着我们一起念汉文的仪轨。现在有的人怀疑说，“破瓦法这么殊胜，仪轨应该念藏文的吧？”不要那么想，心诚就行，念汉文是为了方便。很多上师都要求念藏文，但是念藏文你们也不明白意思，光念也没有多大的意义。经文都是由梵文翻译过来的，我们念的藏文不也是翻译过来的吗？所以念汉文也一样，心诚一样能够得到加持，否则就得不到加持。 往生仪轨： 一、皈依、发心（三遍） 诸佛正法贤圣三宝尊 从今直至菩提永皈依 我以所修施等诸资粮 为利有情故愿大觉成 二、四无量心（一遍） 愿诸众生永具安乐及安乐因 |