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【五外加行之四 供修曼茶罗】 1、在生活中积福的方法 为修持成佛要发殊胜菩提心！ 从今天开始，我们要学习曼茶罗的修法。 积累福慧资粮的方法有很多种，其中曼茶罗的修法是最殊胜的。我们以后要安排时间专门修持，每天修一两个小时。 但是更重要的是在日常生活中修行，尤其是你们这些居士们，没有那么多时间。该吃的时候要吃，该休息的时候要休息，如果身体出了问题，对修行也是个障碍。况且你们还要工作、料理家务、照顾孩子，都很忙，跟我们不一样。我们出家了，不必应付那么多俗事，所以有很多时间。有些人认为出家了才能学佛修行，在家就不行，实际上不是这样的。能不能学佛，有没有修行，要看学佛修行的动力，谁有这个动力，谁就能学会，谁就能修成。 什么是学佛、修行的动力？就是希求正法的心。如果你有希求正法的心，在家一样可以学佛修行；如果没有希求正法的心，出家也不行，一样荒废人身、虚度光阴。现在很多出家人，根本没有希求正法的心，就像在狗的面前放青草一样。在家人起码在世俗上还有点成就，而有些出家人，从佛法的角度来讲没有成就，从世俗的角度来讲也没有成就。世间上的东西没有得到，出世间的东西也没有得到。你为了什么出家？出家以后你有任务，你要把自己的身口意献给众生，为众生学佛修行成佛，然后辗转法轮，救度众生。很多大德高僧说，出家人下地狱的特别多。因为出家了，吃众生的，穿众生的，但是什么也没为众生做，天天造业，能不下地狱吗？ 关键看这个动力。“我有家、有孩子、有工作，也修不成。”不能那么想，这是修行最大的障碍，是自己造成的障碍。对于你们来说，消业也好，积福也好，都要在日常的生活当中。把修行和生活、工作分开了，不可能修成。我们要把修行落实到日常的生活当中，时时刻刻提醒自己。 早上醒了不要立即起来，先发心：为了救度一切父母众生要修持成佛。放松一会，然后开始修上师瑜伽。观想上师融入自己的体内，把自己的心和上师的智慧融合在一起，在那个境界中坐一会儿。然后再穿衣服，穿衣服的时候也要想是为众生穿。 我们要把穿的衣服、吃的东西，都看成是上师三宝的加持品。穿衣服的时候也可以这样想：这都是上师三宝赐给我的，要为众生穿。不要认为是你自己买来的，因为你生生世世学佛修行，按照上师三宝的要求行善断恶，才能得到人身，才有穿衣服的福报，否则肯定会堕落恶趣。地狱、饿鬼道的众生哪有穿衣服的福报呢？“我自己能干，能赚钱，我自己花钱买的。”生起这样的愚痴心、贪心，穿衣服也是造业。 你要发清净心，要这样想：我无论得到什么好处都是上师三宝赐予的，都是加持品，感恩上师三宝，供养上师三宝。这样就能祛病、驱魔、消业、积福。我们的身上和周围环境中的一切不洁净的东西，都是自己的烦恼和业障。我们洗脸、洗澡的时候念摧破金刚心咒祛病、驱魔、消业障最好，如果不会念，也可以念百字明，或者金刚萨垛心咒。如果这些都不会，念阿弥陀佛也一样。我们所用的东西都有上师三宝的加持，通过上师三宝的力量来清净自己、保护自己。别生起贪心，为了皮肤好一点，为了好看一点才洗。自己洗得干净漂亮了，也别贪着，要供养上师三宝。洗菜、洗米的时候也是，你觉得洗干净了，就是烦恼、业障没有了。在诸法的本性当中，没有这些不清净的东西，一切法的本性都是不垢不净的。 吃东西之前，先把吃的东西供养给上师三宝，吃的时候也不要生起贪心，要想是为了众生吃。我们现在吃之前都做简供，这就等于做会供了，这些东西都已经变成上师三宝的加持品了。喝的都是甘露水，是佛的智慧，喝完了你的智慧就圆满了；吃的都是甘露丸，是佛的方便，吃饱了你的方便就圆满了。福德资粮、智慧资粮全部圆满了，成佛的资粮也就圆满了。 走路的时候，把上师三宝观想在自己的右肩上，走路就是绕佛。绕佛有消业和积福的功德，这样寻常的走路也变成功德了。工作的时候把上师三宝观想在自己的头顶上，发愿为众生服务、为众生提供方便，上师三宝也能时时刻刻加持你，你的一切都会顺利吉祥，这样做一切都是消业和积福。 做生意也可以，但是要发心。华智仁波切说得清清楚楚：做生意的行为里具足了十种恶业，做生意的人就是造十种恶业的人。那么是不是不能做生意了？不是！你要把所有的起心动念都转换到正知正见上来，把所有的行为都转换到修行上来。为了满足众生的种种需求，为上师三宝的事业去做生意，把钱赚来用在正道上，这样赚钱也是积福。如果你没有发一个好心，这都是消福、都是造业。 末法时期的众生，寿命短、业障重，哪有那么多时间专门修行？把生活的时间用在修行上，那么你所有的时间都是修行。任何时候都是消业积福的过程，无论做什么事都是消业、积福的方法。如果没有这些智慧，在愚痴的状态中无论做什么、无论想什么都是恶业。应当用正知正念来实施一切行为，念念不忘上师三宝，念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |