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【四外加行之四 因果不虚】 7、十种善业的具体内容及果报之二 为修持成佛要发殊胜菩提心！ （3）三种意善业。 第一是不贪心，断除贪心是断恶，行持舍心是行善。对一切财物、受用不起贪心，还要能舍得。这样会得到诸事如愿以偿的果报。第二是不起害心。断除害心是断恶，饶益众生是行善。这会使自己远离各种恼损。第三是不生邪见。断除邪见是断恶，有正知正见是行善。没有邪见，相续中就会常生善妙之见。 这些就是十种善业。每种善业都有异熟果、等流果、增上果、士用果四种果报；十种善业的异熟果都是转生善趣，享受人天福报。增上果是种下的善业在外缘上成熟，具足圆满的功德。士用果是善业连续增长，福德不断显现。等流果有同行等流果和感受等流果。同行等流果是来世也有跟前世一样善的习气。 十种善业都有各自的感受等流果，我们已经逐条分别讲述了。 （三）一切业的自性 （4）相信因果才能改变命运。 我们通过学习知道了所有的所有、一切的一切都超不出因缘果报的范围。现在有的人遇到事情了，并不觉得是自己做错了什么，认为都是别人找自己麻烦，别人给自己制造障碍，有一点点事就想不开，就怨天尤人，多愚痴啊！明明是自己造的，怎么还不承认呢？不好是自己造的恶业，好是自己修来的福报。升官发财也没有什么可高兴的，贫困病苦也没有什么可埋怨的，都是自己的事，没有人会影响你的命运。能不能解脱，完全看我们能否深信因果。真正懂得了因果，那个时候不会有想不开的，不会有看不透的，也不会有那么多烦恼，顺境逆境都不会动摇我们的心，这样我们就彻底解脱了。 天上地下的情形、神通神变的境界，这些事天魔外道都会讲，但是因果这个道理，除了佛以外，谁也讲不出来。为什么说佛的智慧是最高的，佛法是最究竟的？“前世不修今生苦，今生不修来世苦。”三世因果，只有佛能说、佛敢说、佛会说，我们一定要真正懂得这两句话的含义。不修持因果不虚，就永远会有理不清的烦恼。谁都有各种困扰！身体好也不行，不好也不行；有权也不行，没权也不行；有财也不行，没财也不行！人没有满足的时候！好好地学习因果，好好地行善断恶，才能改变一切命运，才能解决一切问题，否则不可能！ 现在的人操心太多了，才三、四十岁，头发就白了。各有各的因、各有各的果，操心也没有用，白操心、白想、白牵挂，解决不了任何问题，多愚痴啊！想得开一点、想得通一点，一切一切都是自己的因缘果报。 我们都是相信轮回、相信因果的人，我们的目光要看得远一点，不能为了眼前一点点利益去造恶业，不能只考虑今世，要考虑生生世世啊！现在这些人，造业造得那么狠，将来肯定要感受极大的痛苦、难忍的痛苦，但是没办法，说也不相信，也不听。种瓜得瓜，种豆得豆，不可能你种瓜了获得豆、种豆了获得瓜，别做这些梦。一定好好地断恶行善，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，一点点也不会有差错。 有的人心地特别善良，也做了很多善事，但是命运特别坎坷，过得特别艰苦。很多人没有智慧，就说：“他学佛学得那么好，那么善良，怎么还不好呢？”然后怀疑因果。这实际不是坏事，是好事！这就说明他往昔所造的恶业就快结束了、终止了，眼下虽然不幸，但以后的路将不再有黑暗，完全是光明，会永远的快乐幸福。有的人心地特别恶劣，光做恶事，造业特别多，但是生活非常顺利，有成功的事业、圆满的财富，身体也健康，家庭也和睦。有的人又怀疑因果了：“不是说造恶业有报应吗？他怎么还那么好呢？”我可以告诉你，这实际上不是好事，是个坏事。这就说明了他往昔所做的善业快要结束、快要终止了，再也没有了！以后的路一片黑暗，他会永远的痛苦。有一种说法，有的众生在堕落地狱的前一世就会投生为人，还会做国王、官员等等，死后一下子就堕落地狱。 春天播下种子，秋天才会有收获，不可能你今天播种了，明天就有收获。报应也是，今天做善业，或者做恶业了，这个业不是立即报的，因果之间也有过程。有的是现世现报，有的是来世报，也有很多生生世世以后因缘具足、业果成熟的时候才报，都要自己承担，没有人可以替代。 依靠诸佛菩萨、上师三宝，他们会给我们解决问题的方法，这个方法就是佛法。佛法是断恶行善的方法，佛法是解决艰难困苦的方法，佛法是让众生快乐幸福的方法，佛法是一种活法，只有通过佛法才能解决所有问题，才不会感受痛苦。因果法则是佛说的道理，信佛就要信这些。 哪怕是微小的恶业也会有严重的后果。《百业经》里有无数的公案，很多人随口而说，看起来微不足道的言语，就能让人感受无边的痛苦。所以我们一定要注意自己的一切言行、一切起心动念，连微小的恶业也要断除，决不要轻视它，因为它是我们堕落恶趣的因。人都这样，说也不相信，有一天灾难真正降临到自己头上，那个时候才知道着急、上火、害怕，但是已经晚了，后悔都来不及了！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |