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【四外加行之三 轮回过患】 6、人道十一种苦之八种苦 为修持成佛要发殊胜菩提心！ 我们通过了解，知道三恶趣里没有任何值得留恋、可以依靠的地方。地狱里充满了痛苦，那是极其难忍、异常残酷的痛苦；饿鬼、傍生也都是只有痛苦没有安乐，只有恐怖没有幸福。 那么有些人也许会想：生在三恶道要遭受无量无边的痛苦，那生在人、阿修罗和天人这三善道里应该是幸福快乐的吧。事实并非如此。修善断恶持戒念佛等善业，可以让极少数众生转生为人。然而转生为人至少要感受十一种痛苦：变苦、苦苦、行苦、生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、求不得苦、爱别离苦和不欲临苦。 虽然我们都是人，但是我们根本不了解人间的痛苦。人道的众生都特别地迷茫，根本不知道有那么多痛苦和悲伤。有时候觉得快乐，实际上并不是什么快乐，也是一种痛苦。我们就是这么愚痴颠倒，把苦当成乐。 （1）三大根本苦 变苦。世界上唯一不变的东西就是变。没有一样是恒常不变的，没有一样是长久的，都是短暂的。情感、幸福、财富、名誉和地位等等，都在生命的进程中变化，并终将会失去，人们在经历这些的时候要承受这种变化和失去的痛苦。 苦苦。在现实生活当中，我们经常会遇到雪上加霜的事情。生活、事业和家庭等等方面会遇到各种困难、问题、灾祸和疾病，原有的还没有解决完，又增加了新的，旧痛未好，又添新伤，这些都是苦上加苦。 行苦。所有的行为都是痛苦的因和痛苦的果。我们住的、吃的、喝的、穿的和用的这些东西，在生产与制作的过程中，都伤害过、甚至杀害过众生的生命。比如我们现在住的楼房，在建造的过程中有很多众生被杀死；我们吃的各种食物、饮品，在制作的过程中也杀害过很多众生；我们穿的带毛、带皮的衣服都是动物身上长的。这些都带因果！ 简单地说，我们吃一碗米饭的罪业就相当于吃一碗虫子的罪业。所以不要随便吃，先做简供，供养给上师三宝，供养给父母众生，这样吃才可以。同样，我们不能不吃，不穿，不用，但是一定要把心态调整好。为众生吃、穿、用就不带因果，如果是为自己，就要造很多很多业。 今生世间的琐事无止无休，就像水面的波纹一样此起彼伏，这一切都来源于罪业——恶趣之因。 （2）八支分苦之四苦 八支分苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦和不欲临苦。我们今天学习前四苦。 生苦。这不仅仅是指人在出生的瞬间所感受的痛苦，同时也是指我们生活、生存在世间的过程中所遭受的种种痛苦。在现实社会中，很多人经常会发出这样的感叹：活着真不容易，人活得太苦，太难，太累了。为了生活、家庭和孩子而奔波、赚钱，为了达到这些目的，不得不做一些不愿意做的事、不得不说一些违心的话。从冬到夏，从早到晚，从生到死，我们一直在周而复始地做着这一切，换来无数的痛，吃了无数的苦。 老苦。人活着就会老，无论使用什么样的名牌化妆品、保养品，都无法留住青春，到时都会老眼昏花、牙齿脱落、吐字不清、行走不便，被人嫌弃。自己既希望赶快死去，又特别害怕死去，内心异常的孤独、痛苦。这些老苦等同于恶趣众生的痛苦。谁也逃避不了这些痛苦，最终都要面对。 病苦。地水火风四大组合是身体的本性，四大不调时，就会遭受风、胆、涎等各种疾病的折磨。六根旺盛的时候，都是精力充沛、容光焕发、神采奕奕、精明强干的，一旦染上疾病，体力完全消失，卧床不起，说话也是有气无力，而且食欲不振，夜不成眠，还要被迫感受服药、针灸等痛苦。生活不能自理，暴躁易怒，如果病期过长，护理的子女、亲人也不能一如既往地耐心照顾。一想到有可能因病而死，又非常害怕、恐惧，由于遭到魔障或恶缘，身心不得自在，处于迷乱的境界中，也有人因此而自杀。如果恶业深重，长年卧病不起，更是苦不堪言，简直生不如死。 死苦。生命就像早上刚刚升起，晚上又要落下的太阳，出生开始就又步向死亡，死期将至，虽有万贯家财，虽有至孝子孙，此时此刻谁也帮不了、替不了，只有无助、恐惧。人都特别怕死，对死亡的未知与无知是造成人恐惧死亡的最大原因。我们看刑场赴死的犯人，大都是吓得魂飞魄散，手脚瘫软，面如死灰，眼睛睁得大大的、万分惊恐、痛苦的模样让人油然而生怜悯。人死灵识离开肉体后，人的苦乐感受比活着时敏感很多倍，而且中阴幻象十分恐怖，阎罗狱卒的身躯比人高大七倍以上，他们拿着各种吓人的兵器，“打”“杀”喊叫声震天动地，死者以敏感脆弱的心，去感受比人间更恐怖千万倍的境况，当时的痛苦，我们活着的人根本无法想像。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |