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我们要忏悔业障，最起码要具足以上这四种对治力。有四种对治力才是完整的忏悔的修法，这样才能清净业障，这样才能消除所有的业障。每念修一次，都要具足这四种对治力，这样才是一个完整的忏悔的修法。刚开始的时候，观想比较难，其他的都不难。慢慢来，逐渐具足了四种对治力，才是完整的忏悔的修法，这样才能消除所有的业障。 我们现在每天都修除障法，也念百字明。念诵百字明每天最少念21遍，如果有时间就念108遍。修除障法的时候，主要是心里观想，边念边观，观想的时候不要着急，慢慢观，你要看看自己的修行的层次。刚开始的时候，你在念诵21遍百字明的过程中，能有一两次具足四种对治力也行。然后慢慢自己修行的层次越增加，能做到具足四种对治力的次数就越多，要这样修。 修除障法的过程中，也会有很多反应，有的人头疼，后背疼，身体难受，这都不用着急也不用担心，你继续修，继续念，慢慢就会过去。我们观修的过程中会出现这些状况，身体有病了，出现其他的事了，这不是有病。而是去病；不是着魔，而是去魔。 很多人身上本来就有病，但是没有显现出来，我们通过修炼让它们显现出来了，所以这是去病，不是生病。很多人又开始害怕、怀疑了。你不用害怕，过几天就没有事了。有的人刚开始很着急，问我，我说没有事，让他坚持念，他坚持念了，过几天也就好了。有的人着急，上医院，打针吃药，这都不管用。因为这不是生病，而是去病，你坚持下去，过几天就好了，这是好事，不是坏事。 有时候也会有很多状况，比如身体不舒服，心里就觉得是遇见障碍了似的，着魔了似的。实际上不是什么障碍，也不是着魔，这个障碍本来就有，通过修炼才显现出来的，这是去魔，不是着魔，都不用着急，不用担心，你就坚持学、坚持修，一切都会过去，什么事都没有，都别害怕。 我们生病了，有什么事了，不应该着急上火，不应该担心。我们学佛的目的就是这个么，有病了，有什么事了，自己能够把握住自己的心，能够安住自己的心，一切都会过去。但是我们总是把握不住自己的心，安不住自己的心，总是害怕、着急。你越害怕越有事，越担心越有事，越着急越有事，都是自己造成的。 自己要知道自己的因果，自己的业力，然后勇敢地面对它。是因果，但是我们可以转变；是业障，但是通过忏悔可以消除。这都有办法的，没有事！不用害怕。勇敢地去面对，会面对就是有修行的，会面对了就什么事都没有。主要是这些事，我们怎么去看，怎么去面对，这特别重要。现在很多人都不会面对，不敢面对，都想逃避，越搞越乱，所以我们现在学佛修行，就要学敢面对，会面对。 我们上次也跟大家讲过，不管是顺境还是逆境，敢面对，这叫出离心；会面对，这叫菩提心，这是一种智慧。出离心不是逃避心，我们不能逃避；但是我们患得患失，这就是一种逃避心。所以不能逃避，一定要敢面对、会面对。我们敢面对、会面对了，什么事都没有。没有人让你烦恼，没有人让你痛苦，烦恼是自找的，痛苦也是自找的。 我们现在为什么要学习佛法，为什么要修持佛法呢？我们学习佛法，修持佛法，才敢面对，才会面对，之前是不可能的，你想做也做不到。通过学佛，通过修习，才能敢面对、敢承担，会面对、会承担，所有的这些问题都能解决。 现在都修金刚萨垛除障法，但是都不会修。百字明108遍也念完了，金刚萨垛心咒四十万遍念完了，业障还没有消尽，烦恼依旧，习气依旧，没有任何变化，没有什么进步。这是什么原因？我们念修不如法，实际上没有念，没有修。要念、要修，必须有一定的方法、仪轨，仪轨也就是方法。通过仪轨念百字明，通过仪轨念金刚萨垛心咒，这样才能消除业障，这样才能解决所有的问题，之前是不可能的。 很多人都是，念佛也不会念，打坐也不会打，所以首先得会念佛，会打坐。你会念阿弥陀佛四个字，不一定是会念佛的。我们讲过三个殊胜，念一句阿弥陀佛也要有三个殊胜的摄持，有三个殊胜的摄持才是会念佛的，才有功德，之前还是不会念佛，你光念“阿弥陀佛阿弥陀佛”也没有多大的功德，也不能往生，也不能解脱。现在念金刚萨垛也是，最起码要具足四种对治力，才能消业，才能成就，之前是不可能的。 四种对治力是最起码的，我们都能做到，其他的两个次第，还有大圆满法，这都很难，证悟开悟以后才能做到，之前是做不到的。之前我们要做的是什么？四种对治力，有四种对治力就能消除业障。现在很多人都学修金刚萨垛除障法，但是很多人都不太会。你们可以看看那些书，《大圆满前行引导文》《佛光普照百日共修开示》，里面都有，很详细，都看看，反复地看，才会明白的。今天晚上，简单地把金刚萨垛除障法跟大家介绍了一下，到这我们就可以结束了。最后祝大家吉祥圆满，扎西得勒！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |