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有出离心、菩提心、证悟空性的智慧，我们才能做到清净平等自在随缘念佛，才能做到明心见性，在明心见性的基础上才能修禅宗里的修法，才能做到在五种圆满的基础上，通过两个次第修本尊成就，如果没有这三个心，成就很难。出离心不是谁都有，不是随随便便就有，不是你想发就能发出来的。要在自己的相续中建立出离心的话，首先要学修习四外加行：暇满难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚。这些道理不是字面上理解，而是有甚深地体会和觉受，才能在相续中产生真正无伪的出离心，之前是不可能的。 我们之前也了解人身难得、寿命无常、因果不虚、轮回过患的内容，但是很多人都没有甚深地体会和觉受，所以学佛修行也是断断续续的，想精进也精进不起来，想学也学不进去，学佛修行的事一拖再拖，今天心情好了，学；心情不好了，不学。今天高兴了，念；明天不高兴了，就不念了。这是什么原因？最基本的道理没有彻底弄明白。如果把人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚这些道理彻底弄明白了，绝不可能是现在这个样子。人身多难得啊！不可能这么荒废。寿命多无常啊！就在呼吸之间，什么时候死，在什么地方死，用什么方式死，谁也说不定，我们还没有学好、没有修好，突然死了怎么办？把这个道理弄明白了之后，不会这样一拖再拖，不会这样懈怠。如果把轮回过患的道理弄明白了，知道六道轮回都是痛苦，一处也没有安乐，都像个火坑、苦海，都离不开痛苦的本性，世间上的福报都离不开痛苦，都是痛苦的因和痛苦的果。我们真正把这个道理弄明白了，真正知道六道轮回犹如火坑，甚至比火坑还严重，我们不可能对轮回、对世间法还会这样贪恋。因果不虚，一切都是因缘果报，世间上没有无缘无故地爱，也没有无缘无故地恨，不管是痛苦还是快乐都是自己造的，没有人让你烦恼、没有人让你痛苦。真把这个道理弄明白了，你不会再怨恨别人，不会有想不开、想不通的事。 念佛求往生也特别殊胜，禅宗、密宗里的这些修法也特别的殊胜。但是，法再高、再深、再殊胜也没有用，如果我们的相续没有成熟的话，也得不到这些利益和功德，所以没有太大的意义。我们一定要成为净宗、禅宗和密宗的法器。什么是法器？你能够容纳、接受、消化这些法，这才是成为法器。比如说今天给你灌顶，你真正能从心里接受，能够开悟、证悟，这样才是相续成熟的灌顶的法器，之前是没有用的。不管是在藏地还是汉地，这样的法会特别多，参加的人也特别多，但是如果自己的相续没有成熟的话，给你再多的灌顶，也没有用，灌不进去啊！心胸没有打开，给你灌顶也没有用，没有太大的意义。 那怎么办？从基础开始，好好的学，好好的修，我们的相续成熟了，才能得到灌顶。这个时侯我们不用特地去接受这个灌顶、那个灌顶，我们时刻都能得到灌顶和窍诀。我们都会说，“上师三宝无处不在，无所不知，无所不能”，但是自己要有这个福报和因缘，才能得到，之前是不可能的。所以，还是自己好好的学、好好的修，学，按系统来学；修，按次第来修，不要着急，慢慢来，没有事。刚开始的时侯肯定有难处，但是你不用害怕，坚持下去，一定会胜利的。 你真有修行、有智慧的话，我们遇到这些“违缘障碍”都障碍不了你，都会成为你的助缘。如果你没有智慧的话，所有一切都会成为你的违缘，都会障碍你。还是自己好好修，别把这些事情看得太重，看淡一点，想开一点，没有事！我们在修行的过程中，也会有很多坎坷和磨难，这都是好事，都是消业的机会，都是还债的机会，都是修行的机会，你们都一定要相信。 我们遇到一次违缘，能增长一种智慧；遇到一次障碍，能提高一个层次。都不要害怕，一切都会过去。现在我们很多人都已经有了目标、方向，有了正确的方法，我们就朝着这个目标、向着这个方向、按照这些方法去做，坚持不懈，坚定不移，这样我们一定会胜利，今生一定能解脱，你们不要怀疑，一定能！ 修行的过程中，不要去找这些感觉、境界。感觉好也好，不好也好；有好的境界也好，有不好的境界也好；有感应也好，没有感应也好，这都是无所谓，不重要，主要是自己按次第学修。净土法和大圆满法都是今生解脱的方法，都好好学、好好修，从基础开始。 你所修的法是正法还是邪法，就看自己的相续中这些烦恼和习气。在你自己的相续中，这些烦恼和习气有没有转变？如果有转变，你所修的法是正法。如果你学得再多、修得再好，你的烦恼没有减少，习气没有好转，那你修的法也不是正法。正法是什么？能够对治烦恼，对治习气，这就是正法。 看自己有没有进步、有没有成就，也看自己的烦恼和习气。烦恼比以前少了，贪嗔痴慢疑比以前少了，不好的习气比以前好了，性格比以前好了，这就说明你修行上有进步了，有成就了。 观察好自己的相续，别看什么感觉、境界、出现什么形象了这些，这都是修行的过程中很正常的，不用害怕，也不要高兴。出现好的境界，就高兴、去执着，这也是一种障碍；出现不好的境界，就害怕、去执着，这也是一种障碍。一定要把自己的心放平，不要执着这些，不要太高兴，也不要害怕。如果有不好的现象了，就祈请上师三宝，多念诵祈请诵，比如《金刚七句祈祷文》，一切都会过去，不要害怕。我说过，我们学佛修行的过程中，会有些坎坷和磨难，这都是正常的，没有磨难和坎坷，不可能增长智慧。智慧是人和事磨练出来的，我们通过这些磨难和坎坷，才能增长智慧。 如果你没有修行，不懂佛理，你继续会造业。如果你懂的了佛理，真有修行的话，你通过这些能增长智慧。比如你今天有病了，或者有其他不好的状态了，不懂佛理、没有修行的人就害怕了，不敢学、不敢修，或者退心、放弃，这都是错误的。这不是有病，这事祛病；这不是着魔，这是驱祛。这个病是本来就有，今天发现了，通过修行就能把它去掉了。身上那些不净的鬼魔，通过修行也都能驱除了。这些都是好事，你要在这个过程中保持自己的心态，把握住自己的心。 生病的时候，心不能慌。第一，能消业。你要相信因果，这是自己的因果，肯定是曾经造业了，尤其是杀生。通过忏悔，业消了，病就好了。第二，能还债。这些疾病肯定也与怨亲债主有关系，因为你曾经伤害过他们。你现在就利用这个机会，多给他们发慈悲心，这样，他们也能得到安宁，得到解脱。第三，这个时侯你可以修自轻他重、自他交换的菩提心，把众生所有的病苦，都拿到自己身上来，自己替众生受苦受累。这样的话，你的业就消得很快，你会很快恢复健康，得以长寿。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |