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什么叫清静平等自在随缘？能够放下一切执着妄念，这才是真正的清净。一切能够放下，不执着任何法，这才是大智慧呀！真的！谁能做得到啊？清净平等自在随缘念佛，这就是胜义菩提心，有胜义菩提心摄持的念佛。我现在所要求的这个菩提心，没有这么高。愿菩提心和行菩提心，一般的凡夫也能做到。胜义菩提心是一地以上菩萨的发心，世俗菩提心是一地以下的，处在资粮道和加行道的修行者，能够发的心，所以一般的凡夫也能做到。这有什么做不到的？ 我们为了众生念佛求往生，我们念佛求往生的目的，是临终往生到西方极乐世界，然后再回来，为了救度这些有缘的众生，救度这些父母有情众生。这个谁都能发出来是吧？这个要求并不高。这样念佛，先发愿菩提心和行菩提心，愿菩提心是为了救度这些众生，要修持往生极乐世界。行菩提心是为了能够到临终的时候，往生到西方极乐世界精进念佛，一心念佛。这属于行菩提心。这样的菩提心，若是用心的话，都能发，不难。 到临终的时候我们要往生到西方极乐世界，就要具足四个条件。第一个发菩提心，最好发胜义菩提心，最起码也要具足世俗菩提心，愿菩提心和行菩提心。什么意思？不能为了自己往生到西方极乐世界。不要为了自己，为自己是过错。我们为什么要发菩提心呢？就是以发菩提心的方式方法，来打开我们的心胸，来打开我们的心量。我们现在为什么这样烦恼？我们为什么这么痛苦呢？关键是，所有的烦恼也好，痛苦也好，都是自找的，都是自寻的。都是因为我们的心量小，我们的心胸小，什么也容纳不了，不会忍也不会让，老是斤斤计较。老是站在一个角度，不会换角度。所以我们这样烦恼，这样痛苦。 我们通过发菩提心，要断除这些自私自利，要断除我执我爱。一切痛苦的根源是自私自利，一切烦恼的根是我执我爱。我们通过发菩提心，无论是发愿菩提心也好，还是发行菩提心也好，这都是磨炼心的方式，训练心的方式。我们要训练这个心，我们要纠正这个心，通过这些方式方法，我们要断除这些烦恼习气。能够容纳一切，能够圆融一切，这才是解脱。如果我们容纳不了，圆融不了，任何时候都是在自寻痛苦，没事找事。现在你看这个不对，那个不好。你好好地观察一下，好好地思惟一下，哪里有不好？哪里有不对？这都是自己的一种概念，这都是自己的一种想法而已。有什么不对的，有什么不好的呀？如果你会转心转念的话，都是好事。 昨天我们讲的，顺境来了也是好事，在顺境中积福。逆境来了也是好事，在逆境中消业。积福消业，这是成就佛果的资源吗？有什么不好的？但是我们就是不明白，就是愚痴么！一说发菩提心为众生，有的人这样想，有的还这样说：我为什么要为众生？我为什么不能为自己呢？我不为我自己，谁为我啊？不是不让你为自己，不是你不要为自己。但是你这个方法是错误的，你为了众生才是真正的为自己。你能饶益众生，才能让自己解脱。 我经常跟大家讲，有智慧的人，为自己的时候就去为众生。能为众生，能饶益众生这才是真正为自己，自己才能得到解脱，才能得到成就。为众生，实际上就是真正为自己，为众生做事实际上就是为自己做事，让自己成就，让自己解脱。主要是心不能自私，不能自利。我经常给你们讲，这就像点柴烧火。火点上了灰自然而然就有。你不点火想得到灰也难，连灰都得不到。为众生，去饶益众生就像点火，自己暂时、究竟的这些利益就像灰。把火点燃，灰自然而然就有，不用特意去想，不用特意去求。但我们现在不是这样。 现在信佛学佛也是为了自己。有的怕身体不好，为了健康。有的怕工作不顺利，为了顺利，就是为了世间这些暂时的利益而信佛学佛，整天在佛菩萨面前求，求这个求那个，求健康，求平安。很多人都说了，我没有别的要求，我没有别的希求，能健健康康就行，能平平安安就行。平安、健康都是修来的，不是求来的，再求也没有用，求不到。你如理如法地去修法，如理如法地去修行，自然而然就能健康，能平安，能发财。真正学佛无所求。没有所求才能得到，有所求不会得到。 我们的法语里也有，放下才能得到，随缘才能顺利。我们现在颠倒么，老放不下，心里挂着，心里念着，心里执着着。我们为什么得不到呢？为什么达不到我们的希求呢？为什么达不到我们目的呢？为什么我们没有满足呢？就是没有放下。我们从小到大，从少到老，整天都在奔波奔忙。为了什么？就是为了快乐，为了幸福。但是始终没有得到过真正的快乐和幸福。为什么呢？没有别的原因，就是没有放下。你没有本事，知道吗？有人说，我有本事啊，我很聪明，我很有能力。这都不是本事，放下才是本事，你没有放下，所以始终没有得到。我们非常希望自己家庭、事业、工作能够顺利。但是始终不顺利，老是有坎坷，老是有挫折。原因是什么呢？因为我们没有随缘老攀缘，攀这个缘，攀那个缘，没有别的原因。放下才能得到，能随缘才能顺利。 主要是心里，训练这个心，发菩提心。心量大，为众生，去饶益众生，通过这些方式方法训练这个心，断除我执我爱，断除自私自利。如果不自私不自利，没有我执没有我爱，我们都解脱了。因为一切痛苦的根源就了了，没有了。痛苦从哪里来呀？它没发生。就这样，都发菩提心，不要特意去为自己，不要特意去为了自己的这些利益，这些自然而然就得到。 一定要有智慧啊！我们学佛修行也是，就是没有智慧！已经好几年了，始终得不到法益，始终没有成就。因为什么？就是没有智慧，不懂佛理，不明白，不知道，还在盲修瞎炼，根本没有找到方向，根本没有找到目标。没有找到目标，没有找到方向，然后还去念啊、修啊，这都是盲修瞎练！今天跑这参加这个法会，明天跑那里参加那个法会；今天念这个，明天念那个。这都是没有找到目标，这都是盲修瞎练。没有找到方向，然后还念这个念那个，这都是瞎念嘛！盲修瞎炼，永远不会有好的结果、成就。所以发菩提心非常重要，但是菩提心不是我们想发就能发出来的，而是通过正确的方法修出来的。前提是四外加行修好了，在自己的相续中，真正有了出离心后，我们再修皈依发心，很容易成就。 第二个积累资粮。我们天天上早课的时候也有，上晚课的时候也有，其他的受戒仪轨前，会供仪轨前都有，七支供是积累资粮最好方法。佛在经中讲过很多积累资粮的方法，都包含在七支供里，七支供就是总结。能够做到七支供，就能积累福慧资粮。这个我以前也讲过，在我们的法本里也有详细的解释。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |