2008 观音法会开示（五）

达真堪布

    为修持成佛要发殊胜菩提心！ 
    为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
    为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

    一切痛苦的根源是我执我爱、自私自利；一切幸福快乐的来源是饶益众生。我经常跟大家讲，我们真正能够为众生，才能得到解脱。为众生而让自己解脱。很多人都不懂，还认为，我为什么不能为自己活着呢？我凭什么要为众生活着？愚痴颠倒么，都不明白道理。佛法里讲的道理，不容易理解，不容易明白。

    佛为什么让我们别为自己，要为众生？这是佛心疼我们，慈悲我们，这是佛的教导。佛不会让我们受累，也不会让我们受苦，是让我们解脱，你得明白这个道理。如果我们放不下这个我，那么自私自利地，无法得到解脱。我们真把我放下了，真能为众生了，不为自己、只为众生的时候才能得到解脱。解脱了，就不用受累，不用受苦了，不用再轮回了，不用再感受轮回的痛苦了。现在我们活得多累，多痛苦啊，难道感觉不到吗？不可能感觉不到吧，也不是植物。在轮回里感觉不到苦是不可能的。

    活得不累了，不痛苦了，这叫解脱。我们的身心得到自在，这叫解脱。把“我”放下了，真正能够为众生的时候，我们才能得到解脱。这是方法啊，脱离痛苦的方法！不是不让你为自己，是因为你不会为自己！谁不想解脱啊？你赚钱也是为了解脱，你争权也是为了解脱，而不是为了痛苦。你那么自私地去生活，去混，再有钱，再有权，也得不到解脱。这都不是方法。佛讲颠倒颠倒，你正好颠倒了。

    把我忘掉，把我放下，不要这样自私。你去为众生，你就能得到解脱。为众生而让自己解脱，饶益众生而让自己快乐。我们真正能饶益众生的时候，才能得到真正的快乐，之前得不到快乐，真的得不到！现在也感觉到了吧，该明白了吧，该清醒了吧！

    我们跟以前比，生活水平也上来了，家庭条件也好了，应该幸福了吧？应该快乐了吧？可是却越来越不幸福了，越来越不快乐了！因为物质发展的同时，我们对物质的执着越来越强了，把物质看得越来越重了；同时，我们的精神越来越贫乏了，越来越落后了，都有压力了，所以虽然生活水平上来了，家庭条件也好了，但是没有得到快乐，没有得到幸福啊！那怎么办？必须要把我忘掉，就是要为众生，要饶益众生，这是方法啊！

    如果不这样去做，想得到解脱，做梦去，不可能！我们真正能够为众生了，自己就解脱了；我们真正能够饶益众生了，自己就快乐了。不明白也不怪你，你现在福报不够，智慧不够，悟性不够，你根本悟不到这一步，这是你的业力。头疼了，肚子疼了，这不叫什么业力，刚才那个才是真正的业力！我们业力重，所以悟不到。现在一讲，肯定有些人还糊涂，肯定还有些疑惑。没办法，业障深重，福报浅薄，根本悟不到这个道理。什么叫智慧？你真正悟到了我刚才所讲的这个道理，这才是智慧。

    我执我爱、自私自利让你的心量特别小，所以什么也容纳不了，我们发出来慈悲心、菩提心了，把心胸打开了，什么都能容纳起来，圆融起来了，这就是解脱。就是要放下我，就要看破我，要知道“我”的不存在。

    我们所认为的这个我本来就不存在吗！哪里有我？没有我！我们从小时候就知道有我，有“我”的执着，有我执。这是天生的，生下来就有。看看那些小孩，虽然不会说话，不会做什么事情，但是舒服了，他知道乐；不舒服了，他也知道哭，这就说明了他有人我执。他觉得“我”舒服，他就乐；他觉得“我”不舒服，他就哭。

    我们所认为的“我”，不用怎么特意去想，就有一个我执，就知道有我。但是我们所认为的我，是单独一个，不认为有很多“我“，认为只有一个我，而且认为“我”是恒常不变的，不知道他刹那刹那都在变。我们认为我是恒常不变的，从小到大，从出生到死亡，就觉得我一直都存在，一直都有。我们所认为的我，这个人是我，是实有的，是真实存在的，不知道是如幻如梦的。这是一种错误的概念，根本没有这样的一个我，你从哪里找到的这样一个自我？找不到！

    一问，我在哪？你肯定对着自己的身体说，“我”在这里。你也没有想什么别的，就是整个的身体，包括心，我们的精神，这就是我。但是我们这个肉体和精神的综合体，都不是我们所认为的这个我，跟我们所认为的我是相反的。我们所认为的这个我是都有的、恒常的、实有的，找不到了。肉体不是，精神不是，肉体和精神的综合也不是。

    我们的肉体不是单独一个，比如我们的肉体大概地分，可以分为五个部分，两个手，两个脚，头部，胸，腹，没有单独一个东西。精神也是，没有单独一个。我们所认为的我，你慢慢分析，在心里想，你觉得有自我，自我在哪里呢？肯定会对着肉体，自己的身体说，这就是我么！我们刚才说的肉体不是我！

    我们所认为的自我在刚才一分，没有肉体了。头就是头，脚就是脚，手就是手，就分成五个部分了，然后再一分，头也不存在了。再这么分，分成很多很多，没有单独的一个我，身体不是我，肉身不是我，精神也不是我。

    精神不是物质，没有形状，不能直接分，但是我们用时间可以分。一年、一个月、一个小时、一分钟，这都是一种概念，根本不存在，根本找不到。一年是12个月，一分就没有一个单独的年了。月也是，分成30天，也没有独自的月。一天也是，分成24个小时，就没有了。一个小时也是，分成60分钟就没有了。一分钟也是，很多刹那，一分就没有了，没有单独都有的一个。

    精神也是。比如说昨天的、今天的，昨天我们心的状态和今天心的状态就不一样了，如果没有变，现在也是昨天那样。刚才和现在也不一样，刹那一分也没有了。我们精神也没有单独的一个，所以我们所认为的“我”也不是精神。这样肉体也不是我，精神也不是我，肉体和精神的综合也不是我，没有综合的我。一分就没有了，没有单独的一个东西，就是一个概念。这样一分，没有单独的一个我，我们所认为的“我”就找不到了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)