人活在世上，不能情执过深，否则会深害自己。世上的事不能太认真，人，不论什么人，不论怎么努力，结局都是一样，为什么不为自己如何有更好的结局的大事好好细想一下哪？

    人不是一生一世的，如果这样认为，就不符合物质不灭定律，不符合马克思理论了。既然人不是一生一世，那就有来生，有后世，这样，我们今世今世的所作所为，就不得不小心，不能不考虑后果了。

    释迦牟尼佛把这一切说的非常详细，特别是《华严经》有非常详细的解释和证明，一部《华严经》就是整个《大藏经》的精华，而《无量寿经》是《华严经》的精华，《无量寿经》的核心和精华是一句阿弥陀佛。古大德说，一句阿弥陀佛，就是整个《大藏经》。

    为什么这样说呢，根据是什么？

    本来想说自己的体会，但等觉菩萨尚不能完全明白念佛的真谛，我一介凡夫，怎敢胡语，佛说阿罗汉以上的话才才真实。因此，在此择录净空法师的讲经内容，供参考。

    南无阿弥陀佛是十方三世一切诸佛度众生成佛道的第一**，没有比这个更殊胜的了。这一句佛号是整个佛法的大总持**。

    “阿弥陀佛”称为万德洪名，具足无量义、无量寿、无量光、无量清净、无量庄严、无量智慧，乃至无量的无量。名号含摄一切法，虑空法界无有一法不包括其中，它超胜了无量无边的**。不仅释迦佛一生所说的一切法，十方三世一切诸佛宣说无量的**，都离不开这一句南无阿弥陀佛。

　　念“阿弥陀佛”这句洪名，就等于将释迦佛四十九年所说的一切经都念尽了。把无量无边的**统统都念到、统统都修了。

　　阿弥陀佛就是全部的《无量寿经》，把《无量寿经》的道理通达明了，经上所说的字字句句都落实在生活中，叫做念佛，这是真念。

　　世出世间一切事都不牵挂，只牵挂“阿弥陀佛、极乐世界依正庄严”，常常把这个放在心上，叫念佛。

　　念佛是无上深妙禅。

　　“南无阿弥陀佛”是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。

　　莲池大师说：“专持阿弥陀佛名号，犹胜持往生咒，亦胜持余咒，亦胜一切余功德。”

　　念这句阿弥陀佛，就是念法界全体，法界全体就是阿弥陀佛、是诸佛如来、是一切众生、是自己本人。念这句阿弥陀佛是念一切诸佛菩萨，是念自己的真如本性。什么样的经、论、咒都在这句阿弥陀佛之中。

　　念佛就是修集无量无边的善业福德。阿弥陀佛名号里，有无量的福德，无量的智慧。

　　念“阿弥陀佛”是成佛唯一的方法。

　　心里想佛，佛就现前，“忆佛念佛，现前当来，必定见佛”，这是念佛成佛的原理。

　　念佛是所有一切**里第一**，一切诸佛如来度众生、断烦恼、证菩提、成佛道，都是念阿弥陀佛而成就的。一切诸佛没有一尊不念阿弥陀佛的，释迦牟尼佛就是念佛成佛的。

　　念佛就是作佛。口里念佛，心里想佛，就是在作佛。想佛怎么个想法？想佛的相好、佛的庄严、佛的功德，想佛在因地中修行，在果地上的成就。常常想，你的心就是作佛。

　　心心念念，心里头有佛，这个人成佛自然非常快速，佛怎么来的？佛是心成的，佛也是心想生，天天想佛，不知不觉自己就变成佛了。

　　唯一能摆脱生死轮回，摆脱烦恼的方法，只有念佛求生净土这一条路。其他方法，我们完全用不上力。

　　一切修行**里面最妙的**，无过于念阿弥陀佛求生净土。

　　念佛是大乘法的精髓，成就无比快速。它是捷径，不要断烦恼，带业往生。因为要断烦恼太难太难了！惟独念佛**不需要断烦恼，只要把烦恼伏住就行。

　　念阿弥陀佛，我们的能力只能带业往生，生到极乐世界，我们的智慧、神通、道力就可以跟七地菩萨相等。念其他佛做不到。

　　佛法的修学，有从枝叶修，有从根本修，我们净宗是从根本修，那一句阿弥陀佛就是根本的根本。

　　阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王，念阿弥陀佛名号，十方三世一切诸佛的名号，一切菩萨的名号统统都包括尽了。名号功德不可思议。持阿弥陀佛名号超胜其他一切**。

　　佛就是自己的真如本性，佛才是真正的自己。十方三世一切诸佛如来，名号太多了，无量无边的名号是自己的性德，你的德能无量无边，统统是自己的真心、性德的名号。菩萨、罗汉名号也是无量无边，是自己修德的名号，都不是外人。声声佛号、菩萨号，把自己的性德、修德提起来，让自己念念与性德修德相应。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)