《菩萨宝鬘论》讲记（九）

达真堪布

　　为修持成佛要发殊胜菩提心！
　　为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
　　为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
　　
　　今天继续简单地给大家讲一讲《菩萨宝鬘论》。昨天讲的是空性，如果我们在任何对境当中都能观空性，那我们就不会受伤害了。如果没有空性的智慧和见解，不管是顺境，还是逆境，都会伤害我们，让我们失败。
　　
　　现在我们有了一点点修行，能意识到逆境中的失败和伤害，但是意识不到顺境中的失败与伤害。其实不管是在逆境中，还是在顺境中，我们都在受伤害。我们遇到顺境比较如意的时候，就会非常执着、非常贪恋。其实这是对我们的一种伤害，因为以后我们会为之痛苦的。但这种痛苦我们很少发现，很多的时候不仅意识不到，还觉得自己很成功，为此很得意。
　　
　　如果我们在对境中没有把握住自己的心态，生起执着、贪恋之心，就是失败了。因为所有的对境都属于轮回的，都是有漏的，所以是痛苦的。逆境是直接伤害我们，所以容易发现；顺境是间接伤害我们，所以很难发现。其实，对我们来说，顺境是最大的诱惑，也是最大的危害。
　　
　　魔王波旬向我们发射的这些箭，看上去很美，刚开始我们被箭射中的时候，还感觉很舒服、很得意。其实，这些箭都是毒箭！毒素一旦进入血液，慢慢地我们就完了：用不了多久，我们就开始感觉到疼痛了；再过几天，疼痛就让人忍受不了了；再过一段时间，我们就要离开这个世界了。这些顺境都是花箭，对我们的伤害很难被察觉。
　　
　　在逆境中我们容易发现失败——虽然这次我们没有把握住心态，失败了，但是下次我们可以注意；但是在顺境中，我们一遇到什么好事了，心里就高兴得不得了——人都特别希望自己能够顺利，能够如愿以偿，这是一切烦恼、痛苦的来源。所以作为修行人，不能希求这些世间八法。顺利就顺利，不顺利就不顺利，如意就如意，不如意就不如意，没有患得患失，这才是真正修行的状态，解脱的状态。顺境就顺境，逆境就逆境，一切随缘。
　　
　　其实，所有的对境都是好的。若是你有智慧，所有的逆境都可以转为道用；若是你没有智慧，顺境也不能让你增长智慧。什么意思呢？就是若能转为道用，无论顺境、逆境都可以成为解脱的因，成为成佛的资粮。所以所有的对境都是平等的。修行人为什么不能求世间八法呢？因为当下就是圆满，还求什么呀？
　　
　　真正的修行人，是活在当下的人；活在当下的人，是活得圆满的人。已经圆满了，还求什么呀？无所求，这叫修行、解脱；有所求，就是没有看破、放下，就是没有智慧，还是有分别、执着；如果有所求了，什么也得不到。为什么？因为这一切都是暂时的、无常的。我们现在求学习成绩好，求家庭好，这是目光短浅。对我们来说，即使好，也不叫好，不叫得，不叫圆满。
　　
　　从眼前看，你学历很高，或势力挺大，但这都是暂时的。暂时的东西都是无常的，都不是什么好东西，因为它会给你带来烦恼与痛苦。现在很多人，家庭还算圆满，但是过几个月，过几年，可能就家破人亡了，这就是无常。如果没有刚才的得意，就没有以后的失意；如果没有得，就没有失。
　　
　　真正的修行人不会有所求。我们不求平安，不求顺利，不求如愿以偿。这是修行的窍诀啊！不求了，放下了，当下就是圆满。求平安的人，不会平安；求顺利的人，不会顺利。即使平安了，顺利了，也是暂时的。
　　
　　有的人学佛修行有一点感受了，就得意地到处讲：“我向上师三宝求了，现在身体好了，家庭好了，都很顺利了。”还到这里来跟我说：“上师太伟大了，佛法僧三宝太伟大了，太有加持了，我的身体好了，家庭也好了。”但没过几个月，又来了：“上师呀，我身体有病了，家里有事了，怎么办啊？”对这种人，我心里有数，他的说法将来肯定还会变，再过几个月、几年，肯定还会有另外一种状况，我等着听呢！
　　
　　在修行的过程中，我们都会有一些感受、感应，有一些小的变化。我们的修行，就像乘坐长途客车，要去高原或者更远的地方，有时候要翻山，有时候要钻洞，有时候也会穿过一些平原，会看到很多不同的风景。但这些风景都是不究竟的，都不是我们要到达的最终目的地。
　　
　　你们这次来朗措玛寺的途中，肯定也看到了很多不同的景象：有时候觉得挺危险，就害怕了；有时候觉得挺美好，又贪恋了。在修行的道路上也是，遇到险境时，如果你觉得太危险，不敢往前走，或者后退了，就不能到达目的地；遇到优美的风景时，如果你觉得山清水秀太美了，想留在那里，也无法到达目的地。
　　
　　你们还行，没有停留在旅途中的某个地方，而是来到了雪域的朗措玛寺。修行和旅行一样，我们可以观赏沿途的风景，但是不能停留，也不能害怕，而要不断地前进，一切好或不好的景象都会过去。修行别凭感觉，感觉肯定有好的时候，也有不好的时候，无论好与不好，我们都不能执着，一直不停地往前走，就行了，这样，最后我们才能到达目的地。
　　
　　我们观想也是，有时候观得挺好，很轻松就观出来了，自己也很满意，甚至怀疑自己是不是成佛了；有时候却观不出来，闭着眼睛使劲观，最后观出来一个很恐怖的东西，就害怕了。无论我们观出来的是佛还是魔，都不用害怕，心里要有数。因为这都是自心的幻化，就像看电影或看魔术一样。
　　
　　曾经有人观修金刚萨垛除障法，刚开始很精进，观啊观，有一天观到大地突然裂开了，自己掉下去了，就害怕了。然后来问我，自己是不是要下地狱了？是不是有什么不好的征兆？再后来就不敢修金刚萨垛除障法了。这就是修行的障碍。掉下去就掉下去呗，不会有事的。有的人修除障法，刚开始观出来的金刚萨垛佛挺庄严的，自己心里也挺欢喜的，但是观出来的金刚萨垛佛突然就变了，变成了一个很恐怖的东西，就害怕了。没事，现在你观成魔了，一会又观成佛了，变就变呗。这种情况肯定有，这都叫觉受。其实，这些觉受也是如幻如梦的。
　　
　　我们晚上做的梦，不是真实存在的，不是实有、真有的，所以变化特别大。一会儿梦见自己长成大人了，结婚、生孩子了；突然又变了，变成了一个婴儿；然后又变成了一位老人。梦与现实都是这样如幻如梦的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)