父母活着的时候牵挂儿女，是好心好意的，因为自己太溺爱他们了，也没有别的原因。表面上好像是帮助儿女了，实际上并没有帮助他们，而是伤害他们了。一个是亡鬼、一个是活鬼，都一样是儿女的鬼。

    现在这些儿女也是，都是父母的魔。什么叫魔？让你的心乱、让你烦恼、让你痛苦的人就是你的魔，别的哪有魔啊？他不让你过一个安静的日子，不让你修行，障碍你，这就是你的魔！有的人没有智慧，肯定不爱听我说的这些。但是你爱听也好、不爱听也好，事实就是这样，都是欠债还债、互相伤害，别的没有！现在你欠他、以后他欠你，现在你养他，以后他要还……又欠又还，轮回到现在就是这么过来的么。

    以后也是，都是互相伤害。那怎么办？你要放下，心里不要执着、不要牵挂。放下不是放弃，父母一定要尽责，要关心他、照顾他、培养他，这是父母的责任，这样做才能还债、了债。如果你放不下的话，他一样会伤害你、障碍你，他会使你下地狱，感受地狱的痛苦。现在操点心、受点累，这都算什么啊？我们不是相信轮回的人么，如果不放下，以后你变成鬼了，继续造业，接着就是下地狱。

    现在有的人说，我放下了，什么也不管了，爱怎么样就怎么样，我也不说他。这叫放弃，不是放下。放弃是罪过，放下是解脱。不管什么都要看得淡，你要知道这是缘起缘散，各有各的因，各有各的果。你能帮他解决的问题就帮他解决，不能帮他解决的也不要太操心了。如果你不肯放下，那就试一试，他肯定会伤害你，最后都是你自己的损失、都是你自己的障碍。如果你没有放下你的儿女，别人没有什么损失，我也没有什么损失。现在有这么好的解脱成佛的机缘，你错过了，这是你最大的损失，你以后会知道的，但是到时候已经晚了，以后他今生今世、生生世世都会伤害你，你一定会烦恼痛苦，痛苦得不得了。

    不是不让你关心他，不让你照顾他，但是心里要弄明白、搞清楚，不能执着牵挂。现在这些父母，觉得自己很有修行似的，但是大部分一遇到对境就不行，对自己儿女的贪念、私心都特别重。我执我爱、自私自利是一切痛苦的根源，把这些统统地放下、统统地断掉，这特别重要。

有断恶行善的决心才可以念佛

    过几天加行班就要开班了，主要修的是四外加行、五内加行，这些修法都特别重要，不管是修净土的还是修禅宗、密宗的，都一样，如果没有这些前行的修法，就直接修净土、禅宗、大手印和大圆满法的人，有两种情况，一种是最愚痴的人，另一种是最有智慧、最有根基、最有福报的人，他生生世世已经修完加行了。我们都听过净土宗的净空法师的讲法，他也讲菩提心，他讲的菩提心是什么？他讲的不是世俗菩提心，而是胜义菩提心，清净平等，直接让你发清净心、平等心，在这样的基础上念佛念到一心不乱，统统放下。这谁能做到呢？能修持这个法的人是真正有修行的人、特别有福报、有根基的人，也就是大圆满法里讲的利根者。

    大圆满法也是一样，“大圆满愿文”里讲的“寻觅修行自己徒劳因，缘法修习延误入樊笼”，它也是直接让你放下一切妄念，直接让你断除一切执着，这谁能做到？禅宗也是，要求特别地高，一讲念佛，就是“谁念？念什么？怎么念的？”这都是直接讲明心见性，真正能修这些修法的人，一定是利根者，根基最大的人。

    在汉地有直接修大圆满法不修前行的。在相续中没有出离心、慈悲心、菩提心，这种人是最愚痴的人，或者是最有智慧的人。你们慢慢学、慢慢修就会明白，很多人不懂佛理，不知道什么是真正的善和恶，也不知道什么是正道、什么是邪道。什么也没有学、没有修，能懂吗？就像前几天我们讲的那样，连人天福报都得不到。你想得到人天福报，要在皈依三宝的基础上——表面上皈依的不行，不是办个皈依证就可以了，要从心里真正皈依三宝。在皈依三宝的基础上断十种恶业，修十种善业，这是得到人天福报的因，还要有缘。因和缘具足了才能得到人天福报，否则不可能。

    现在很多人连断恶行善都不会，不懂什么叫行善、什么叫断恶。净土法门的净空法师也讲了，《弟子规》是世间法的基础，断十种恶业、行十种善业是出世间法的基础，在这个基础上才可以念佛。不杀生，还放生了，这不叫行善断恶。很多人连这个都没有弄清楚，还想学佛修行？别闹这些笑话了吧！行善也好，断恶也好，都是一种决心，从内心里下一个决心，做一个决定，从今以后纵遇命难也不伤害任何众生的生命，在你的相续中有这个决心，才叫断恶；从内心里下一个决心，做一个决定，从今以后全力以赴地爱护自他的生命、一切众生的生命，这个决心才是行善。你仅仅不杀生，这不叫断恶；你仅仅放生了，这不叫行善。这些道理很多人连听都没有听说过。

    三皈依、四皈依都是一样的。很多人不懂装懂，三皈依的人就不能四皈依，四皈依的人就不能三皈依，哪有这种说法？三皈依也就是四皈依，四皈依也就是三皈依，四皈依加了上师，你皈依上师了，就是皈依三宝了；皈依三宝了，就是皈依上师了。上师就是三宝的总体，皈依上师就是皈依三宝，皈依三宝就是皈依上师，这都是一个意思。

    有的人在善知识、上师面前，跪着双手合十、磕头，念几句皈依偈，办个皈依证，这不叫皈依，这只是皈依的仪式。真正皈依，三皈依也好、四皈依也好，三皈依就是三种决心，四皈依就是四种决心。“我从今以后，究竟的导师是佛陀，究竟的道路是佛法，究竟的道友是僧人。”这三种决心叫三皈依。如果再加上“我究竟的怙主是上师”，这个决心就是皈依上师。在你的相续中有这些决心才是皈依，之前你还没有皈依。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)