《修心八颂》讲记（二）

达真堪布

　　为修持成佛要发殊胜菩提心！

　　为度化一切父母众生要发誓修持成佛！

　　为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

　　今天，我们学修《修心八颂》的第五颂：

　　愿我于诸以嫉妒，非理诽谤本人者，

　　亏损失败自取受，利益胜利奉献他。

　　“愿我于诸以嫉妒，非理诽谤本人者。”遭受了诽谤，而且不是一般的诽谤；是他人无缘无故，没有任何理由，没有任何原因，仅仅是由于嫉妒而进行的诽谤。这个时候，我们不能嗔恨对方，也不能报复对方，一定要忍受。

　　“亏损失败自取受”，不但不嗔恨，不报复，反而自己来承担所有的亏损和失败，把所有的成功与利益全部奉献给他人，甚至奉献给一切众生。这才是菩萨！这才是真正的修行人！对方无缘无故地诽谤我们、加害我们的时候，我们也不能生起嗔恨心。为什么呢？作为修行人，不能被烦恼染污自相续，不能随顺烦恼。

　　无始劫以来到现在，这些烦恼控制着我们，牵引着我们；让我们造业，让我们轮回，让我们感受了无穷无尽的痛苦。现在，我们遇到了上师，遇到了佛法，懂得了佛理；就不能再跟随贪嗔痴这些烦恼，而一定要守护自己的相续，保持清净。这样我们才不会造业，不会轮回，才不要感受这些痛苦。若是我们没有把握好自己的起心动念，生起了嗔恨，甚至去报复他们，会立即毁坏所有的功德和善根，而且会污染自己的相续，让自己痛苦。相续污染了，内心不清净了，这本身就是一种痛苦。被烦恼束缚着，就没有自由，没有解脱。所以我们一定要清醒，一定要把握好自己，不能再迷惑，不能再上当受骗，一定要保护好自己。

　　“亏损失败自取受”就是自己来承担亏损与失败。“利益胜利奉献他”，将利益与成功奉献给他人。真正做到了这些，本身就是一种解脱。因为没有私心，没有杂念，你真正能够放下我执，真正能够利益众生的时候，才是轻松的、自在的，才是解脱。

　　为什么损失、失败都要自己来承受呢？因为对一个修行人来说，这不是祸而是福，是难得的福报，是真正的珍宝藏，我们拿到如意宝了。为什么这样讲呢？不经历风雨不能见彩虹，不经过磨难不能成佛。人得有经历！

　　我们现在是穷也烦恼，富也烦恼；有家也烦恼，没有家也烦恼；有权力也烦恼，没有权力也烦恼。——人人都这么烦恼，这么痛苦！在现实生活中，要么是苦，要么是愁。为什么快乐不起来，为什么没有得到真正的幸福呢？原因是缺少智慧！若是有智慧的话，处处都是好处，人人都是好人，事事都是好事——不会有烦恼，也不会有痛苦——处处都是极乐世界，人人都是无量光佛。我们不懂真相，不懂真理，愚痴颠倒，没有发挥本能。

　　智慧是在人和事之间磨炼出来的！你经历得越多，智慧就会越增长。无论是成功，还是失败；无论是利益还是亏损，这都是暂时的。说好都是好，说不好都是不好。若是放不下的话都是祸，都会给你带来烦恼和痛苦；若是真正看破了，放下了都是佛，都是如意宝，都会给你带来快乐幸福。让你增加智慧，让你成长，让你进步，让你成就。这些对于修行人来说，都是难得的机遇，都是珍宝藏啊！

　　“利益胜利奉献他”。都能够奉献，都能够放下。——这里主要指的就是放下。若是放不下的话，都是害，都是祸！对没有修行的人来说，有一点点的成功、利益，就会增长烦恼。然后越来越骄傲，嫉妒心也来了，贪心也来了，嗔恨心也有了。增加烦恼就是增加痛苦。这些利益、成功有什么好的？若是没有看破，没有放下的话，这都不是好事。

　　我前几天给大家讲过，你在没有看破，没有放下的时候，千万不要发财，一旦有了钱，一旦发了财，就会成为修行上最大的障碍！因为你不可能不执着钱，你因为这些钱，根本顾不上修行，修行自然而然就落后了。

　　我前几天不是给大家讲过一个故事么，本来那对夫妇非常快乐，真有钱了，就开始想：钱不能这样放着，应该利用起来，应该开店做一些项目。就忙这些，别的就顾不上了。——真的就是这样！

　　若是你会使用这些钱财，钱财都是好东西；否则，都是毒啊！会断掉你的解脱之命，会毁坏你的慧心，所以，都应该奉献给他人。

　　谁得到利益了，我们应该高兴；谁得到好处了，我们应该随喜。不但没有嫉妒，反而真心地这样想——这都是直接对治烦恼的窍诀。你真正能够放下，能够奉献给他人了，能直接对治贪心。别人得到利益与好处的时候，我们一定要高兴；别人有功德与成就的时候，我们一定要随喜。这样嫉妒心就没有了，都奉献给他人了，自己一无所有了。傲慢心也没有了，能够这样善待众生，这样奉献、付出，还嗔恨什么啊？嗔恨心也没有了。

　　如果你有这样坚韧不拔的精神，你能这样没有原因、没有理由，无私无怨地奉献、付出；这样才能打开心胸，才能放下我执我爱，才能断掉自私自利，才能断除所有的烦恼，才能了脱生死。这就解脱了么！这是最最殊胜、最最究竟的智慧。没有愚痴了，贪嗔痴慢疑等一切烦恼都直接了结了，这就是解脱的方法。

　　我们现在为什么这么痛苦呢？就是因为狭隘的心胸没有打开。人都是自私自利，都有很高的欲望，实现不了就痛苦。——所有的烦恼都是这样来的！大家一定要学修这样的精神，学修这样的境界！达到了这样的境界，才是真正的高枕无忧，才是无忧无虑，无烦恼。

　　第六颂：

　　愿我于昔曾利益，深切寄以厚望者，

　　彼纵非理而陷害，亦视其为善知识。

　　“愿我于昔曾利益”，自己往昔曾经利益过的人；“深切寄以厚望者”，曾经寄托深切厚望的人。我们是清白的，而且曾经利益、帮助过他，甚至还对他有很深切的期望，但是在关键的时候，在我们最困难、最需要人帮助的时候，他们不但不报恩，不回报我们，甚至还无理地陷害、欺骗、侮辱、诋毁我们。在这样的情况下，我们也不能生起嗔恨心，不能报复，不能以牙还牙，甚至还要“亦视其为善知识”，把他视为自己的善知识。这些说起来容易，做起来难哪！真的，这是真正的菩萨行、菩萨道！你真正能够做到发菩提心、行菩萨道了，直接就成为菩萨了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)