|
“三门奉行诸善法”，意思是我们的身心健康、舒畅的时候，三门要奉行善法。若是用这些去造业，就是颠倒。并不是健康无病的人都快乐，对一个修行人来说，修行就是快乐。修行人不应该浪费这样健康、美好、暇满的人身；不应该把它用在不该用的地方，不应该造业、浪费光阴；而要利用它来行善事、积功德，承办自他解脱的利益。所以对于一个修行人来说，无病、健康也是快乐。 如若无财当快乐，无有守护忙碌事， 所有争端及恼怒，悉由贪执财物起。 没有财物、不富裕也是一种快乐。首先，没有财，就不用守财，也不怕失财。积累财富、守护财富也是一种痛苦，失财、破财更是一种痛苦。就像小品里演的，“钱没花完，人死了。”是一种痛苦；“人活着，钱却没了。”也是一种痛苦。怎么都是个痛苦，真是这样的！积累财富的过程非常痛苦，尽管人们不辞辛劳，甚至有人不择手段地去获取财富，但是依然不能如愿以偿。 现在社会上的这些人，谁都想挣钱；但是很少有人能够挣到钱！晚上做梦都想发财；但是如果命中没有财，怎么努力也发不了财，得到的只是求不得苦。有的人虽然得到财富了，但也处在痛苦之中。因为有钱的同时也有很大的压力，犹如一座大山在压着自己，身心不得安宁。所以守护钱财的过程也非常痛苦！ 其次，人对世间的这些福报、欲乐，包括钱财的欲望，没有满足的时候。有些人积累的钱财，光美金就装了好几间屋子；但还是不满足。人就是这样，欲望没有满足的时候。这也是一种痛苦！ 佛在经中讲，大德们也异口同声地讲，知足少欲是最快乐的。我们的《掌握完美》里也说过：“世界上没有完美，想开了、想通了就是完美；世界上没有完美，知足了、少欲了就是完美；世界上没有完美，看破了、放下了就是完美。” 但是人们为了钱财什么都会做，为了钱财什么样的苦都会忍受。按道理来说，功德是最珍贵的，生命第二珍贵，钱财第三珍贵。但现在都颠倒了——钱财是第一珍贵，生命第二珍贵，功德第三珍贵。 现在社会上的这些人，哪有什么道德、良心？道德、良心已经堕落到这种地步——为了钱财能够舍弃生命，牺牲一切；为了钱财、为了生命，能够舍弃所有的善行道德！现在的人没有道德，都在牺牲自己的良心！ 用这种方式，很难发财，很难拥有财富。即使暂时有了，也不会给你带来快乐，不会让你幸福，还会给你带来很多祸端、很多灾难。 如果破财就更完了。有的人赌博输了，钱财一下子就没了；有的人生意出问题了，一下子就赔光了；有的人的钱一下子就被骗走了、抢走了、偷走了……无论以怎样的方式破财，都是一种痛苦，而且非常痛苦。 若是没有钱，就没有这些事了。没有钱财，就不用感受这些痛苦了。你们看山上那些修行人多轻松啊！他们因为没有钱，所以不会有这些守财、破财的痛苦。他们出去的时候连门都不用锁，多自由，多自在啊！因此，没有钱财，没有财富，也是一种无比的快乐。 如若有财当快乐，广兴福德之善资， 暂时究竟诸利乐，定是福泽之果报。 作为修行人，若是有真正修来的福报，有钱也是快乐，富裕也是好事，是修行的一种助缘。因为若是有足够的资源，我们可以上供下施，可以利益好多众生。我们可以建佛学院，建闭关中心，建实修中心；可以建庙，塑很多佛像；还可以印书、放生。这些都是好事，都是快乐，都是修行上的一种方便。尤其是现在这个年代，越有财力、越有势力，越能承办事业。我们还可以用钱财承办上师三宝的事业、诸佛菩萨的事业，可以利益众生。佛教的事业就是我们的事业，上师三宝的事业就是我们的事业，多好啊！ 有钱了，修行时就有具足的条件，有好的房间，有足够的用具，多好啊！不愁吃、不愁穿、不愁住，这样修行心里多安宁啊！而且好吃的、好穿的我们都可以做供养。 按道理来讲，自身也是一座坛城，一座净土，我们可以把用的、吃的、穿的这些，都拿来做供养，来庄严坛城、保护坛城。我们作为修行人，作为佛子，我们的身口意是属于上师三宝的，是上师三宝利益众生的工具，我们可以好好地保护它，好好地爱惜它，这也是一种修行，一种功德。 我们没有贪吃、贪喝、贪玩，我们是在维护坛城，是在庄严坛城，是在供养坛城，是在爱惜承办利益众生的工具。因此有钱、有具足的条件也是一种快乐，怎么都是快乐，“快乐之歌”嘛！ 我跟大家讲过，对一个修行人来说，处处都是好处，人人都是好人，事事都是好事！不管在哪里，不管是在什么样的条件下，不管是什么时候，都是快乐，而且是无比的快乐！ 如若速死当快乐，恶缘无机作阻挠， 衔结来世之善缘，定入无误之妙道。 短命对于一般人来说是一种痛苦，但是对于修行人来说，却是好事，是快乐的事。人身即使难得我们也得到了，佛法即使难闻我们也闻到了，上师即使难遇我们也遇到了。有这么好的机缘，再加上我们也正在修行，还没有毁坏自己的相续，还没有牺牲自己的慧命，还没有断掉今生解脱之命，在这些最最殊胜的机缘当中，死了也值得，也是一种快乐。 现在是末法时期，法弱魔强，众生福薄慧浅，业障深重。我们万一遇到了障碍违缘，要失去自己今生解脱的机会，要丧失自己的慧命了，那可怎么办？还不如尽快死，还不如在这之前就往生。 真的！我们这些末法时期的众生，没有太多的福报，真的要注意，要谨慎啊！随时都会遇到违缘，随时都有丧失自己慧命的可能。 这样来说还不如早点往生呢！在这样的状态下，在这样的情况下，我们若是当下具足了很多的善缘，死了以后一定能往生。我们尽快去西方极乐世界，面见阿弥陀佛，得到阿弥陀佛——无量光佛的摄受与授记，然后乘愿再来，救度、帮助我们的亲人，让他们学佛修行。这样我们就可以在他们临终的时候，接引他们到西方极乐世界相聚，多好啊！ 所以说，如果要死就尽快死，快点死。或者今天死，或者现在死，因为死也是一种快乐。 如若久活当快乐，修行体悟之庄稼， 长依教授温湿度，茁壮成长得成熟。 无论如何皆快乐！ 久活、长寿，能长命百岁，这也是快乐。我们遇到佛法了，而且明白了这么多；现在在相续中也产生了一些正见，有了善根；我们对父母众生也有了无伪的慈悲心，对上师三宝有了坚定不移的信心；对诸法、万事万物、山河大地都有所了解；而且对诸法的本性实相、事实真理也有了一点点的体悟。如果我们能久活、长寿，那我们就可以让它们继续发芽、结果——让自己今生解脱，让自己即身成佛——在此生当中，证得最究竟圆满的果位，多好啊！所以作为一个修行人，怎么都是快乐。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |