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建道场、接引众生都不着急，先修好自己、管好自己。有的人总是着急，想去弘法，想去利益众生，但是首先观察自己的发心有没有到位，是不是真正为了他人，为了众生？自己有没有这个能力？“智悲双运”，悲心是动力，智慧是能力。有这样的条件，再去度化众生。 诵经祈福以及降魔等，虽自功德传扬人群中， 为贪食财自心被魔使，调伏自心即是吾忠告。 “诵经祈福以及降魔等”，有的人在寺院、道场，甚至去信众的家里搞诵经、祈福、驱魔、降魔等佛事活动，暂时让他们顺利了，或者解决了身体、家庭、工作上的一些问题和障碍——这并不难，一般的修行人都有这个能力。“虽自功德传扬人群中”，有些人说：“这个法师佛事做得特别有威仪、有成就。”虽然一些功德在人群中被传扬，人们暂时会尊重、恭敬、供养自己，然而，若是相续中没有出离心、菩提心，也没有多大意义。 这些情况在藏地、汉地都有。有些寺院经常搞这些活动，如消灾免难、祈福、吉祥等。尤其在藏地，有些出家人、修行人经常去信众家里诵经祈福，做降魔等法事。这主要看自己的发心与动机，若是你自己有清净的发心和愿力，为了方便地摄受、接引众生也可以，但是不能为了暂时的名闻利养而经常搞这些事情。 第一，这对他们来说没有多大的意义。解决了问题、得到了利益都是暂时的，解决不了根本上的问题，不能真正地利益众生。若是想真正利益众生，应当以清净的发心和愿力，到有缘的众生面前宣讲佛理，这样他们自然会生起正念，外魔和违缘自然就会消失。“心魔不起，外魔不生。”都是自心的显现和游舞。心净则一切都会清净，心不清净一切都不会清净的。 第二，对自己的修行也会有极大的障碍。经常搞这些佛事活动，会影响自己的正常修行。暂时得到一些恭敬和供养，也会让自己生起一些贪心、嗔恨心、傲慢心、嫉妒心等烦恼。有的人没有得到足够的供养，就会生起嗔恨心。有的人得到别人暂时的恭敬、供养和赞叹，就会生起傲慢心，而且会越来越傲慢，觉得自己很了不起，很有成就。本来就很难认识自己的错误、缺点和毛病，这样就更认识不到了。去施主家里做佛事的同伴得到了比自己更多的恭敬、供养或赞叹时，有的人会生起嫉妒心，产生很多非理作意，增加烦恼。这样对自己的修行不但没有好处，反而有更多的障碍和违缘。 “为贪食财自心被魔使”，“贪食财”，指贪图食物、财物；“被魔使”指自己不但不能降伏这些恶魔，反而被恶魔降伏。我执我爱、自私自利越来越强烈，贪嗔痴慢疑这些烦恼越来越炽盛，恶业积累得越来越多，最终会走火入魔。临终之时，眷属、施主、财物、名利等都带不走，两手空空地离开世间，独自面对死亡，面对来世。这时，人会被业力牵引而堕落恶趣，感受无穷无尽的痛苦。所以，大家一定要谨慎！在没有能力、没有特殊意义的情况下，不要经常去做这些事情。 名闻利养、功德福德，要看自己怎样利用。为了方便接引众生，我们可以拥有这些，但是不能贪执。若是贪着，甚至拿这些来造业，将来就要感受无穷无尽的痛苦。若是不贪着这些，还能拿这些来弘扬佛法，饶益众生，让世间的名闻利养、自己的功德和福德成为弘法利生中的一种助缘，是可以的，客观上也是必要的。但是，这要建立在对自己有一定保障的基础上，也就是生起出离心的基础上。当自己对轮回、对世间生起了强烈的厌患心了，就算得到了再多的赞叹与供养，得到了再多的福报、功德与利益也不会产生贪恋之心，自己的相续绝不会被染污的时候，才可以做这些。 菩提心是对他人的保障，若是你有慈悲心，有利他之心，真有正知正见，有智慧，一定能度化他人。众生的根基和意乐都不一样，有的人对这些佛事活动非常有信心。必要的情况下，就可以通过一些善巧方便来接引众生。这时要观察自己的发心动机，为什么要这样做？若是为众生就可以做，也是应该做的；若是为自己暂时的利益，最好不去做这些事情。 “调伏自心即是吾忠告”，先要调伏自心，去降伏自身的魔——自相续中的烦恼和习气。这是龙钦巴大士对自己、也是对我们这些众生的一种忠告。 由从贫众收取高赋税，虽塑佛像发放布施等， 他人依善积恶之因故，自心修善即是吾忠告。 “由从贫众收取高赋税”，通过各种方式让大家捐款、交赋税，然后去塑佛像、做布施等。若是发心不到位，最好不要做。龙钦巴大士当时肯定看到了很多这样不如法的现象，所以这样讲。塑佛像、做布施，功德非常大，对于大乘修行者来说是必不可少的修持方法。但是，这里讲的，募集财物的方法若是不如法的话，对自己和他人都没有好处，只有坏处；不但不是善事，反而会造很多恶业。我以前经常和大家讲，布施、供养都要随缘而做。不管是随喜，还是捐款，发心很重要，发心一定要到位。如果对方没有如实、正确的发心，而通过强硬的方式要求对方做，这都是不如法的，有罪过的。现在这种情况在内地、藏地都有。 有些人处于迷信的状态，又没有一定的定力，到处乱跑，去见这个道家、那个佛家。那些人当中肯定有佛菩萨的化现，也肯定有具德的善知识。但是，也肯定有好多是骗人的。说你的命运如何坎坷，有何种灾难，如果不做某种法事，儿女会出何种事……你一听就害怕了，开始忐忑不安了。这些骗子在社会上经历很多，一听你的口气，一看你的表现，就能猜出你的心思，抓住你的弱点。如果你很心疼自己的孩子，他们就吓唬你说孩子的学习、身体或事业上要出现一些违缘障碍，然后迫使你捐钱、做法事。这都是不如法的。 我们现在在建佛学院和实修中心，但是我从来都没有跟大家说过这样的话。我到汉地已经七八年了，没有向任何人要过一分钱，就是随缘，看自己是否愿意做这些功德，有没有这个心。我们经常讲，发心很重要。发心到位了，怎样都行；发心不到位，做这些不但没有功德，反而还有罪过。 随喜、放生、助印的时候，也要看是否有正确的发心。有的人看别人捐款了，自己也捐；有的人为了得到暂时的利益，为了遣除身体、家庭的一些违缘、障碍而捐；有的人看大家都捐了，自己不捐面子过不去，还不敢少捐，就捐很多，装得很有施舍心、很有修行。 若是你有条件可以多捐些，若是没有条件也不要勉强。下面这两点很重要：第一，你有条件；第二，你有这个心。满足了这两个条件，才是真正的功德。只有条件，没有发心也不行；只有发心，没有条件也不行。你有多大能力就尽多大能力，不要勉强自己，哪怕拿出一分钱也可以。一分钱也是一滴水，若是放进大海里，和大海也是一个整体。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |