离开极乐世界，我们这个世间是得不到真正快乐的，它的快乐是一种表面的——很快就会消失的那么一个水泡。它的本质是以苦难作为背景的，因为它是无常的——无常本身就是苦的，你就是富为天子，你的寿命也是短暂的。那么这一点到了西方极乐世界，种种的外部的环境以及阿弥陀佛愿力加持，都能让这些带业往生的天人得到漏尽比丘的快乐。比如风吹过来，我们感觉到这个德风——八种清风，吹拂到身体马上就有像阿罗汉那样的快乐觉受；听到那种音声，尝到七宝树的果实，蒙阿弥陀佛光明的注照，都有这种纯粹的快乐。所以西方极乐世界的往生者——这些菩萨，他的面相非常的欢喜。

他不会像我们紧锁着眉头。我们有时候也想笑，都叫“苦恼人的笑”，看到这个笑都难受——装出来的。很多高级宾馆的服务员为了职业上的要求，她每天挂着那个职业性的微笑，一变都不变。等回到家里她就发脾气，为什么？装的太久了——受不了，所以她的丈夫、她的家人就成了她的出气筒。因为这是装出来的、表演出来的，她内心的觉受反而是苦的，她的微笑不是出自真心的。所以为什么西方极乐世界往生者和往生者见到心生欢喜，他本身就很欢喜——他很纯粹的快乐；他这种纯粹的快乐感染到对方，对方也是纯粹的快乐。那你想想，这就很好了。不像我们这里，大家都有烦恼，都有痛苦，都有怨气，他就要发泄。你发泄来，我发泄去，人和人之间真的是：他人就是地狱了。所以为什么现在人和人之间他很难交流，普遍的都不信任。特别在生意场上、政场上，他都要设防：“我要不受伤害——我要设防。”你也设防，我也设防，但是大家又好像为了共同的利益要去合作，于是每个人都带着人格面具在那里做戏。做久了，你说有什么意思呢？没有一点真诚在里面。

所以我们看到这些，每一愿要反省，法藏菩萨发的每一愿都像一面镜子。法藏菩萨每一愿，他要把它推到一个至善的境界，给一切众生至美、至乐的状态。实际上，就是我们一切众生在他方残缺的世界这种苦难的、残缺的人生，在那里得到一种补偿、一种理想化的提升。于是我们在那种酸甜苦辣、苦不堪言而且吐不出来的时候，忽然听到这一愿，我们还不发愿去吗？这个世间没有一点快乐可言，原来还有西方极乐世界——却是永恒的、纯粹的像大阿罗汉那样的快乐。我们这个世间还有什么舍不得的？好，这是第三十九愿。