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念诵仪轨也是，有的人说，必须念藏文，这样才有加持，因为这些文字是观音菩萨的语言，是观音菩萨化现的。汉语就不是佛菩萨的化现了？可以这样讲，汉语是文殊菩萨的语言，汉字是文殊菩萨的化现！用汉语为什么不能念？有什么区别啊？这都是执着嘛！我不赞同这些说法，我认为都是一样的。一些咒语，为什么不翻译过来？它有好多不翻译的原因和理由。除了这些密咒以外的一些经文、仪轨等，我看可以翻译成汉语、英语、日语、印度语等。可以用各国语言和文字来读诵，不是必须要按照藏语。真的，这是执着，所以我们现在念的好多仪轨都是按照汉语念的。我认为这没有什么区别，若是有信心，有善根，都是一样的，都是佛菩萨的幻化，都是佛菩萨利益众生的工具与善巧方便。若是没有信心，都是自己的一些非理作意，没有任何的价值。 我是这样想的，若是我们不恒顺年代，不恒顺地区，不恒顺众生的话，虽然佛法非常奥秘，非常殊胜，加持力、功德力都非常大，但是我们无法能够帮助、救度现在的众生。在修行的过程中，在弘法利生的过程中，这都是至关重要的。我们到哪里，就一定要按照那里的风俗习惯。这样做，第一，不会让那些众生生起烦恼；第二，自己可以与当地的众生和睦相处，这样对自己的生活和事业都有一定的帮助和好处。 第三个，“自心相应于佛法”，自己的心和佛法一定要相应。我们可以表法，但是内心一定要符合佛法，一定要与佛法相应。如果内心与佛法不相应，跟佛法背道而驰的话，我们表法表得再好，在外表上显得再有威仪，再有修行，再精进，也不会有任何改变，不会有任何进步，最终也不会达到目的，不会有任何成就的。若是我们的心、思想、境界与佛法、佛理能够相应、相符的话，外表怎么都可以。外表有修行也好，没有修行也好；外表善也好，恶也好，你的内心一定会有改变，最后一定能够得到殊胜的成就，得到究竟的利益。我经常强调，修行修心，念佛念心，一切功夫都要下到心地上，心善一切善，心恶一切恶。善恶不在表面上，不在形式上，都在心里，也是这个意思。所以大家要恒时观察自己心的相续，调整自己内心的状态，这才是真正的念佛，这才是真正的修行。 为了恒顺众生，我们的外表、外在，包括言行举止，肯定有时候像修行，有时候不像修行；有时候会有一些善的表法，有时候会有一些恶的表法。我们与这些众生接触，在帮助众生、调伏众生的过程中，在表面上肯定会有爱的表情，也会有恨的表情；有高兴的表情，也有伤心的表情。我们也可以看看，很多大德高僧也是，有时候心情很低落，有时候心情很轻松；有时候很高兴，有时候很生气；有时候笑，有时候哭；有时候说一些粗话，有时候说一些软语。 外在的行为没有一定的标准，仅仅看一个人的言行举止，无法判断、确定他的内心。所以我经常说，不要轻易判断别人，不要轻易评价别人。你也不是佛，连他心神通都没有，怎么知道他修行的好坏，他的内心是善还是恶呢？ 第十五颂： 不应听闻有三种：不闻他人赞己德， 不闻喜新者之语，不闻愚者之教诲。 我们平时在生活中，在修行中，不应该听闻的有三种。 第一个，不听闻他人赞叹自己的功德。为什么呢？因为这样很容易生起傲慢。其实我们若是要听，就听一些诽谤；若是接受，就接受一些指责与伤害。我经常跟大家讲，什么是真正的善知识？能直接指出你的毛病、缺点、弱点的人，才是真正的善知识。我们的敌人、仇人、恶人，都是我们真正的善知识。他们才能看出来这些，也能毫不迟疑地指出这些。如果我们有智慧、有修行，能够心平气和、心甘情愿地接受，这是对我们修行的一种鞭策，一种非常殊胜的助缘，能让我们开悟，让我们成就。 现在很多人非常爱看装模作样，非常爱听花言巧语，很多上师和弟子就是这样。上师在弟子面前装模作样，弟子在上师面前花言巧语，这实际上都是在互相伤害、互相欺骗。这样做有意义吗？能够改正你的毛病与缺点的方式方法叫窍诀。发现自己的错误与毛病，这叫开悟。改正自己的错误与毛病，这叫成就。若是上师、善知识，舍不得说你，不好意思说你，那就有问题了。好多人都看面子，有的不敢说，怕把他说跑了，怕他不理自己了，怕他不做供养了；有的时候舍不得说，怕他没有面子，怕他生气。就是特别贪着自己的施主。作为上师、善知识，该说一定要说，该改一定让他改，这样才能让他进步，最后才能成就。 “不闻他人赞己德”，不能听闻他人赞叹自己的功德。如果不是这样，第一个消耗自己的福报，第二个容易生起傲慢。 “不闻喜新者之语”。他人在喜悦、高兴的时候，跟你说的一些话，不一定可靠，所以不能听。新认识的，新来的人，也肯定会说一些好听的或者不好听的，这个也不能听闻，不能太在乎，也不可靠。彼此根本不了解、不熟悉，无论说好话、坏话都不能听闻，不能在乎，这是个陷阱！若是听闻了，或者在乎了，这样非常容易落入这个陷阱。 “不闻愚者之教诲”，不能相信、不能听从愚者的教诲。他根本不懂什么是正，什么是邪；什么是善，什么是恶；什么是好，什么是坏。不管他是出于恶意还是善意，但是因为他没有智慧，既不懂世间法，也不懂出世间法，所以他没有资格教诲他人、引导众生。如果我们听闻他们的话，信任他们，对他们依教奉行，最后一定会倒霉的。 有一种说法，学法修行的时候，连父母的话都不能听。因为，虽然父母非常疼爱我们，希望我们一切都好，但是他们只有慈悲，没有智慧。他们的一些教诲与引导，在修行面前，在佛法面前，也许是种障碍。在这方面连父母的话都不能听，更不用说听别人的了。所以真正想学佛修行，真心想解脱成佛的话，一定要按佛的教诲，按上师的引导，不要东听西听。 依止上师的目的是什么？就是在修行的道路上依靠上师、依赖上师、依怙上师。你就应该听上师的，有什么不明白、不懂的地方应该问自己的上师；不应该问别人，不应该听别人的。真的，我要求大家，以后不要轻易改变自己的选择。很多人一点定力都没有，心态一点点都不稳定，有一点点风吹草动，就改主意了。很多人特别爱耍小聪明，不懂装懂、胡说八道、以盲引盲，最后都堕落邪道、劣道、恶道了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |