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莫做之事有三种：切莫自大与傲慢， 切莫暗中说他过，于谁亦莫作轻慢。 “莫做之事有三种”，就是不要做的、不能做的事情有三种。其实还有好多好多种，是我们作为修行人不应该做的，不能做的，不允许做的；但这三种是最不能做的事情。 “切莫自大与傲慢”。若是在没有意义，不是特殊的情况下，不能自己夸自己，不能自己赞叹自己，不能贡高傲慢；若是有意义，为了弘法利生，为了学法修行还可以，这个我经常说。自大与傲慢的人，经常到处去宣扬自己，赞叹自己，说自己的一些功德，自己夸奖自己，自己表扬自己。这样别人就能看出来你的人品，然后慢慢都会离开你、讨厌你。这样的人，连做人都很难，更不用说作为修行人了。贡高傲慢，是五种烦恼中的一个，是个非常严重的过患。 自己有一些微不足道的功德、成就的时候，就开始贡高傲慢了。自大、有傲气的人，永远都不会有进步；只能退步，最后堕落，不会有解脱的可能。所以作为修行人，一定要舍弃、断除这种不好的恶习与行为。我以前也跟大家讲过，把自己放在最高处的时候，实际上你在最低处。这样的人，人人都会讨厌他，看不起他，最后一定会落到最低处，连做人都很难。所以，不管什么时候，不管在什么样的情况下，一定要把自己放在最低处，在没有特殊意义的情况下，一定要保持谦虚的态度，不能有任何傲慢。 “切莫暗中说他过”。不要在暗中，在背后说他人的过失。现在很多人都非常爱说，尤其是在暗中，在背后说别人的一些是非或过失。你轻易说这些本身就是一种罪过。我们还没有证悟、开悟，怎么知道别人的相续呢？怎么衡量他人的水平与功德呢？我以前也反复强调过，没有登地——开悟、证悟之前，没有资格评价别人！因为我们不知道什么是善，什么是恶，所以不知道他人所做的一切到底是善还是恶。在表面上、形式上你能看得懂、看得透、看得明白吗？你连他心通都没有，你怎么知道他人的发心和动机呢？一般的凡夫无法能够衡量他人的相续。 佛曾经说过：“除了我这样的遍知外，他人没有资格衡量补特伽罗。”意思是说佛是遍知的，除了佛，我们这些凡夫，没有资格衡量他人的相续。很多大德高僧在表面上、在形式上，所做的都是恶，但实际上不一定是恶。 以前印度八十四大成就者，大部分都是从事恶业的。有的为屠夫，有的为猎人，有的是妓女，有的是农夫，有的是渔夫。他们在外表、形式上似乎没有成熟，但内心成熟了。人有四种，其中一种是内外都成熟；另一种是外成熟内不成熟的，这种人不是真正的修行人。有些凡夫就是这样，表面上很好，形式上也做一些善事，每天都在念佛诵经，做一些功德，尤其是在大众面前，在大庭广众之下，装得很好，像个修行人，像个佛菩萨，但心里都是贪嗔痴慢疑等等烦恼，都是我执我爱、自私自利、自以为是。 还有一种是内成熟外没有成熟的，就像刚才说的那些大成就者。比如帝洛巴是个渔夫，寂天菩萨是个“三想者”。寂天菩萨在那烂陀寺学修的时候，在表面上没有别的事可做，只有三件事：第一个是吃，第二个是拉，第三个就是睡。吃完就拉，拉完就睡，睡完再吃，吃完再拉，拉完再睡，所以把他称为“三想者”。 还有好多这样的成就者，这些就是内成熟外没有成熟。还有一个就是内外都没成熟，就像社会上那些不信佛，不学佛的人。 自己好好观察、对照一下，自己肯定是其中的一种。因为所有的人都包括在这四种人中。你是哪种人？是外熟内不熟，还是内熟外不熟；还是内外都熟，还是内外都不熟？我们今天学习《自我教言》为了什么？就是为了纠正自己、改变自己！为什么不拿它对照自己呢？很多时候，我们听法都是只听也不牢记，也不用来对照自己，都是擦肩而过。以前，还有这几天，讲了多少道理，讲了多少条戒律，为什么不拿来对照自己呢？不是给你讲的啊？不是给你讲的，是给谁讲的？我们以前也学习过闻法方式，那里不是有么？不谛听，听了也不记住，掺杂烦恼，这都是闻法的过患，都是修行的一种障碍。 “于谁亦莫做轻慢”，对谁都一样，都不能轻视怠慢。不管是对亲人还是对仇人，不管是对善人还是对恶人，不管是对好人还是对坏人，不管是对人还是对其它众生，都不能有轻视和怠慢。但是现在社会上傲慢的人非常多，有一点学问、技术、财力，或者势力的时候，就特别傲慢，开始看不起别人。说实话，你具备的这些，其实什么也不是。你再有学问，也是愚痴、妄想、颠倒；你再有知识，也是分别、非理作意——对诸法的真相真理，你没有一点一滴的了知；你再有财力，再有势力，也属于是世间，属于是轮回，属于是有漏的。既离不开无常的本性，也超不出轮回的范围——属于轮回的都只有痛苦，没有安乐。 觉得自己很了不起似的，什么叫本事？什么叫成功？从小到大，从少到老，一直奔波忙碌，为了什么？就是为了幸福，为了快乐么？那你真正快乐过，真正幸福过么？没有，始终没有！付出了那么多的代价，经历了那么多的坎坷，始终没有达到过目的。所以我说，除了修行人，除了真正的成就者以外，所有的人都是一样，都是窝囊，都是废物！ 有些人虽然有一些名望，有一些小小的成就，但还是没有实现自己的愿望，还是不快乐、不幸福！有钱更有烦恼，有权更有压力。在上师三宝面前，在那些大成就者面前，所有的凡夫俗子都是一样，有时候像个疯子，有时候像个不懂事的小孩子。我们认为成家、生孩子，上班、工作，开创事业，都是一生的大事，都是很了不起的一些事情，自己很有成就感。但是，在那些智者、大成就者面前，就是一群孩子在那边玩耍，用沙子堆房子，盖建筑；然后成家、生孩子，一个人当妈妈，一个人当爸爸，另一个人当孩子。儿子长大了，出去做生意，赚了好多好多钱回来了…… 这都有意义吗？真的，跟游戏一模一样，没有一丁点差别。佛早就讲了，人的一生就是一场梦，都是如幻如梦的，我们都在梦中。比如你做梦生孩子了，还是个男孩，高兴得不得了，兴奋得不得了，还搞了一些庆祝。没有过多久，孩子生病了，没有留住，死了，又痛苦得不得了。如果我们仔细观察，其实没有生过，也没有死过，还一会儿高兴，一会儿伤心的，这都没有意义，就是一场梦！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |