2009年观音法会（三）七支供修法之顶礼支 供养支

达真堪布

　　为修持成佛要发殊胜菩提心！
　　为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
　　为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
　　
　　今天我给大家简单地讲一下七支供的修法。我们都是信佛人，都在学佛，都想成佛；但成佛要具足两个条件，就是具足福德资粮和智慧资粮。只有这两个资粮圆满了，才能证得佛果。佛在经中也讲过，福德资粮为因，智慧资粮为缘，才能成就佛的圆满色身；智慧资粮为因，福德资粮为缘，才能成就佛的圆满法身。

　　佛一共有两个身：一个是法身，一个是色身。色身又分报身和化身。要想证得佛的三身，就要具足智慧资粮和福德资粮。如果想要圆满、具足这两个资粮的话，就要学修七支供。佛在经中讲过很多积累资粮的方法，但是，其中最殊胜的法门就是七支供。可以说，所有积累资粮的修法都包含在七支供里，七支供是所有积累资粮法门中的精华。我们只有通过修七支供，才能圆满智慧和福德两个资粮。只有圆满了这两个资粮，才能证得佛果，才能证得佛的三身。

　　七支供共有七支：第一、礼赞如来；第二、供养诸佛；第三、忏悔业障；第四、随喜功德；第五、请转法轮；第六、请求不入涅槃支；第七、普皆回向。

　　在早课、晚课，还有其他的修法里，都有七支供的修法。很多人虽然每天都在念、都在修七支供；但都不太如理如法，也不是很明白其中的含义，所以今天在这里简单地给大家介绍一下。大家要好好地听闻，好好地思维。

　　礼赞就是顶礼和赞叹。顶礼有身顶礼、口顶礼、意顶礼。其中意顶礼是最重要的，它是顶礼的根。有了意顶礼这个根，才能有口顶礼和身顶礼。

　　那什么是意顶礼呢？就是恭敬心和信心。

　　佛法是从恭敬心中得到的。有一分恭敬就得一分利益，若是没有恭敬心就得不到佛法，也学不到佛法。信心也是很重要的，这也是根。有了信心，有了恭敬心，然后才会有口顶礼和身顶礼。若是没有恭敬心、没有信心的话，即使天天念诵、天天唱颂上师三宝的功德经、赞叹文、赞叹歌，也只是表面上、形式上的顶礼，都是虚假的。这样顶礼，不但没有功德，反而还有一定的罪过。因为这等于欺骗了上师三宝，欺骗了父母众生。所以恭敬心和信心非常重要。有了恭敬心、信心，才有意顶礼；有了意顶礼，才有口和身的顶礼。

　　我以前也跟大家讲过，信心一共有三个：清净信心、欲乐信心，还有胜解信心。清净信心是一种清净的欢喜心。什么叫清净的欢喜心呢？就是喜欢诸佛菩萨、上师、善知识完全无漏的功德——无漏的就是没有烦恼的，清净的。

　　首先我们要仔细观察自己的相续：对诸佛菩萨、上师三宝，我们有没有欢喜心，是不是喜欢？如果喜欢，我们喜欢什么？是不是喜欢佛菩萨那些无漏的智慧、慈悲等功德？诸佛菩萨、上师、善知识们有无漏、广大的智慧，有无伪、平等的慈悲心，能够引导众生，让众生走进佛门，走向解脱，获得佛果。如果是因为这些而喜欢他们的功德，这才是清净信心。我们现在生起的这个信心是不是清净信心？这个喜欢的心是不是清净的？这些非常重要啊！我发现很多人都不是这样的。

　　有的是因为佛神通广大，救苦救难，能保平安，而对佛生起了信心。如果为了平安，为了得到佛的保佑，而对佛生起信心，这统统都是贪心，都不是清净信心。
　　还有的是因为某个上师、善知识有势力，有财力，把寺院建得非常壮观，使寺院的条件非常优越。他是因为这些而喜欢这个寺院，喜欢这个上师，而生起贪心。这是贪物、贪财，也不是清净信心。

　　还有的人也不懂，也不知道别的，也没考虑别的；就因为某个师父、上师有很大的名气、声誉，然后就开始喜欢他，相信他，开始跟他学。这是贪名气、贪声誉，也是贪心；如果因为某个师父、上师长得特别帅，相貌庄严，然后开始喜欢他，跟他学，这是贪色，也是贪心。我说得很明白，这些统统都是贪心，都不是清净信心。

　　今天为什么要讲这些呢？因为我想让大家明白，这都不是信心，不是清净的欢喜心，不是清净的喜欢，不是清净信心。那什么是清净信心？就像刚才说的，因为他有无伪的慈悲心，能平等地对待众生；因为他有广大、无漏的智慧，能引导众生，感化众生。他不为自己只为众生，能引导众生走向解脱。他有这么多真实、无漏、超凡的功德，这些都是非常了不起的。你喜欢这些功德，然后喜欢具足这些功德的人。不管他是富还是穷，长得帅还是丑，有钱还是没钱，有名气还是没名气，你都喜欢，就想跟他学，跟他修。这叫清净信心！一定要将这些分清楚啊！

　　现在很多人都是，什么也不了解，也不知道某个师父是否有正知正见，也不知道他是否有利益众生、饶益众生的慈悲心和行为。只是看到他的道场建得非常壮观，条件非常好，里里外外特别舒服，然后就喜欢这个道场，喜欢这个人，喜欢这个师父或者上师。这样的情况非常多。还有的看见这个师父或上师长得特别帅，尤其是现在那些小活佛都长得帅，然后就开始喜欢，想跟他学。也有这样的情况。这都是贪心，不是真正的信心。只有对这些功德、对具有这些功德的人生起清净的欢喜心，没有染污，这才是清净信心。这是第一个。

　　第二个，欲乐信心。想学到、得到那些无漏的、超凡的功德，这叫欲乐信心。有这个欲望，希望自己能够在相续中也具有这些功德，跟上师相应；希望自己也能够成为具德的上师、善知识那样的人，有慈悲、有智慧，能利益众生。不仅自己没有烦恼痛苦，还能帮助众生解脱烦恼痛苦。这叫欲乐信心。

　　第一个清净信心，第二个欲乐信心，这两个是有因果关系的。如果说你第一个“信心”的产生是因为他有势力、有财力或者是他有什么别的优势，这实际上都是贪心，那欲乐信心怎么能生起呢？

　　信心是一切功德的来源，信心是一切成就的根本。如果你喜欢那些无伪、平等的慈悲心等功德，你希望得到这些；这是一种动力、动机。有动力，有动机，才有行动，有行动才有成就。——这就是欲乐信心。

　　胜解信心是坚定不移的信念。佛菩萨、上师、善知识们，能引导你走向解脱，走向佛果，走向圆满。佛法能救度你、改变你。你对这些没有丝毫的怀疑，你对佛讲的因果、轮回、无常、空性的这些道理，能够深信不怀疑；还能够时刻保持这种坚定不移的信念不退转，这叫胜解信心。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)