十个月以后，施主妻子生了个男孩，眼睛非常小，因此施主给他取名叫小眼。小眼长大后，聪明伶俐，智慧无碍，精通世间的一切学问。这时舍利子观察到小眼长大了，该出家了，就来到施主家化缘，问施主男孩做侍者的事。施主以前曾经答应男孩给舍利子做侍者了，于是履行了当时的承诺，将小眼送给了尊者，小眼也非常高兴地答应了。尊者立即给小眼剃度，并给他传法。小眼非常精进，断尽了三界烦恼，证得了阿罗汉果位。

    舍利子是罗汉，小眼也是罗汉，但是小眼仍然给舍利子当侍者，服侍舍利子。一次小眼给尊者洗脚的时候，看见尊者腿上有个伤疤，就问尊者，这么大的伤痕是怎么来的？尊者说，“请你想一想这个伤痕是怎么来的。”小眼罗汉通过神通，观察到自己前世做狗时咬伤了舍利子，又观察到自己五百世一直是狗身，若不是遇到尊者，自己仍将于后五百世中投生为狗。这时小眼罗汉对舍利子生起了极大的信心和感恩之心，在尊者面前发愿，一生当中只做沙弥，不做比丘，来恭敬供养尊者。

    沙弥可以当比丘的侍者。如果受比丘戒的话，就不能当舍利子的侍者了。很多比丘都不太理解，问小眼罗汉，你应该受具足戒了，为什么不受呢？小眼罗汉就给众比丘讲了这些经过。于是这些比丘去问释迦牟尼佛，“世尊，以何因缘，小眼沙弥转为狗身？以何因缘，若遇不到舍利子还将五百世转狗身？以何因缘，今得人身并具大福报？以何因缘，虽得人身眼睛甚小？又以何因缘，他对如来生欢喜心并证得罗汉果位？”

    世尊告诉众比丘，“纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”无论种下的是善根还是恶业，都不会浪费。因缘具足的时候，还报在自己身上。

    接下来，世尊向比丘讲述了这些因缘果报。贤劫人寿二万岁时，印度鹿野苑有位施主，财富圆满如多闻天子，膝下有一相貌庄严的孩子，长大后对迦叶佛的教法生起了无比的信心，经父母同意后出家。不久，因他精通戒定慧三学、具足种种功德，而成为著名的说法上师，有许多人供养衣药饮食，财富十分充裕，他一人享用不了这么多，于是发心供养僧众。一天，他将自己和其他施主的财物供养僧众，中午却无人负责供僧，致使僧众没有吃到饭。他不满地追问由谁负责。有人告诉法师，负责的罗汉比丘，因上午为僧众做事，午时疲乏，便回房坐禅，所以僧众没能吃到饭。法师得知此事以后，生起了嗔恨心。法师知道罗汉比丘眼睛很小，便在僧众前眯起眼睛嘲弄：”今天就是这样一位小眼负责人让大家未能享用斋饭。“他又来到罗汉比丘面前恶口詈骂：“我经常供养僧众，也多方联系施主，可你呢？自己吃饱了就跑去坐禅，对僧众的事置之不理，简直象狗一样！”就因为说了这句话，他在五百世当中堕落恶趣，转生为狗。如果遇不到舍利子，他还要五百世转生为狗。不是一年两年，是五百世；如果遇不到舍利子，就是一千世。他跟舍利子结了善缘，投生为人，还是个小眼睛。

    恶业有身恶业、口恶业、意恶业。身恶业容易断掉或控制，但口业和意业不容易断掉或控制。就这样简单的一句恶口骂人的话，造成了这么大的恶果。因果是不可思议的，善恶都是如此。

    那位罗汉比丘知道这个果报，觉得法师恶口骂人造了很大的罪业，于是对他说，“你觉得你是什么人？我又是什么人？你不应该这样吧？”法师却回答说，“你是出家人，我也是出家人，这有什么？”“虽然我们都是出家人，但是不一样。你是凡夫，而我已经证得了罗汉果位。你这样说话果报很大，应该尽力忏悔。”

    真的是这样的。看着都是佛弟子，是不是觉得都一样？不一样！所以要注意。我们不知道佛菩萨在何处，不知道佛菩萨以什么样的身份来度化众生。所以不要轻易说别人，否则会造很大的恶业。这个果报不会成熟到外界的物质上，只会成熟在自己的五蕴上面。做善事，造恶业，都是给自己做的。大家想不想改变命运，远离痛苦，获得安乐？如果想，现在就应该断恶行善——断一切恶，行一切善，再微不足道的恶业也不要去做，再微小的善业也要尽量去做。所以我经常跟大家讲，无论你是在家里还是在单位，还是在其他的场合，尽量多付出，多奉献，因为所有的一切都是给自己做的，不是给别人做的。你明白了这些以后，才会心甘情愿地付出，之前是不可能的。大家要明白因果。

    那位法师当时不知道自己错了，但是后来慢慢地，认识到自己错了，然后一生忏悔罪业，广弘佛法，临终时发愿，愿我一生持戒及供养僧众的功德，使我生生世世财富圆满，将来在释迦世尊出世时，令佛欢喜，得以出家，现证罗汉果位。愿我恶口责骂圣者的果报不要成熟。他忏悔了，也发愿了，但还是没有逃避得了这种果报，还有五百世才可以解脱。他一生当中种下了很多善根，临终时也发愿了，于是中途得到了解脱。

    当时的法师就是现在的小眼沙弥，因他恶骂罗汉比丘，五百世转生狗身。如果没有遇到舍利子，后五百世仍将投生为狗；又因余愿成熟而生在财富圆满的施主家，于我教法中出家，证得罗汉果。这就是小眼沙弥的前因后果。

    小眼沙弥只是说了那两句话，“小眼人，像狗一样”，因此遭受了这么大的果报。所以一定要注意自己的言行举止，包括起心动念。因果是不会浪费的，到时候一定会报应的。我们经常说，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”修行就这样修，从因地入手。因改变了，果自然就改变了。你在遭受恶果的时候，更要好好发露忏悔，把这些恶业统统忏掉。恶因没有了，恶果自然就结束了。火熄灭了，烟自然就没有了。火没熄灭，烟灭了也是暂时的，还会冒出来。