法华经譬喻品有这样一段经文：‘舍利弗，若国邑聚落，有大长者、其年衰迈，财富无量，多有田宅、及诸僮仆。其家广大，唯有一门，多诸人众，一百、二百、乃至五百人、止住其中。堂阁朽故，墙壁隤落，柱根腐败，梁栋倾危，周匝俱时、欻然火起，焚烧舍宅。长者诸子，若十、二十、或至三十、在此宅中。长者见是大火从四面起，即大惊怖，而作是念：“我虽能于此所烧之门、安隐得出，而诸子等，于火宅内、乐著嬉戏，不觉不知，不惊不怖，火来逼身，苦痛切己，心不厌患，无求出意、、、、、、尔时长者即作是念：“此舍已为大火所烧，我及诸子若不时出，必为所焚，我今当设方便，令诸子等得免斯害。”父知诸子、先心各有所好，种种珍玩奇异之物，情必乐著。而告之言：“汝等所可玩好、稀有难得，汝若不取，后必忧悔。如此种种羊车、鹿车、牛车，今在门外，可以游戏。汝等于此火宅、宜速出来，随汝所欲，皆当与汝。”尔时诸子闻父所说珍玩之物，适其愿故，心各勇锐，互相推排，竞共驰走，争出火宅。是时长者见诸子等安隐得出，皆于四衢道中、露地而坐，无复障碍，其心泰然，欢喜踊跃。时诸子等各白父言：“父先所许玩好之具，羊车、鹿车、牛车，愿时赐与。” 

这是法华经中著名的火宅喻。故事是说，一富豪有一大宅，年久失修，一天突然大火烧起，但是长者的孩子们正在大宅内玩乐嬉戏，眼看火就要烧到孩子们，但是长者再三诱导，孩子们都不听他的话，还在里面玩乐。于是长者想出一个办法，对孩子们讲到：“门外有羊车、鹿车和牛车，任你们游戏，孩子们快出去拿。”听到长者的话后，孩子们迫不及待的向外冲出火宅，这时孩子们脱离了危险，长者给每一位孩子一辆上等大车。这个事中的火，比喻五浊、八苦等；宅，比喻三界。三界里的众生为五浊、八苦所逼迫，不得安稳，犹如大宅被火所烧，而不能安居。长者比喻佛陀，以种种方便来引导众生出离火宅。

佛陀是我们的迷茫众生的大慈悲父，佛陀苦口婆心劝导我们出离三界的火宅，但我们受习气业力牵缠，不能精进勇猛，实在比不上经典中说的孩子。

释迦牟尼佛是我们的本师，所谓本师就是根本的老师，也就是本缘导师、本从师的意思。此外，弟子尊称其师，亦称为本师。《秽迹金刚禁百变法经》：‘常须念我本师释迦牟尼佛，我即常随逐之，令一切法皆助成就。’ 事实上释迦牟尼佛对我们的恩德是难以用语言表达的，十方三世一切诸佛，都是释迦佛告诉我们的。假如释迦佛不说，我们连一尊佛，亦不会知道。因此，我们称念释迦佛名号时，特加“本师”二字，称：“南无本师释迦牟尼佛”，以表感念佛恩，特别尊重。

我们从佛求学，依佛闻法，古人讲“一日为师，终身为父”，释迦牟尼佛就是我们的大慈悲父。我们就是三界火宅的众生之一，释迦如来就是解救我们的大慈悲父亲。

每年阳历六月的第三个星期日是父亲节，在过父亲节的时候，我们既要对生身父亲表达感恩，更不要忘记我们的法身大慈悲父。在父亲节来临之际，让我们报答佛陀慈父的恩佑，坚定自己的信仰，跟随佛陀的指引，实践佛陀的教诲，令正法久住，佛日增辉。