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继母、婆母、岳母也是母 悉达多太子出生后的第七天，摩耶夫人就逝世了，妹妹摩诃波阇波提代替姊姊负起抚育悉达多太子的责任，自愿嫁给净饭王为妃，后来育有一子难陀。净饭王特地挑选三十二名宫女协助王妃照顾太子，然而摩诃波阇波提坚持亲自料理太子的饮食、衣服、汤药，嘘寒问暖，无微不至。 在佛陀成道后的第五年，净饭王去逝，摩诃波阇波提率领五百释迦族女到尼拘陀树林，请求佛陀承允女人也能依照正法出家。遭到佛坚决的拒绝 ：“过去的诸佛，都不允许女人出家。女人在家学道，勤行精进，是可以得到正觉的，但不可以出家”。但她们不仅不听，并且自削长发，着坏色衣，追赶佛陀。由于连日奔波，衣服污损，身体疲劳，形容憔悴，阿难尊者见了十分怜愍，代为请命，希望佛陀能念在摩诃波阇波提夫人的养育之恩，悲愍纳受。最后，佛陀虽然知道女人出家会让佛法早灭五百年，但还是感念继母母养育恩得浩荡，开例允许摩诃波阇波提等人出家，从此有佛教尼众僧团的开始。 由此可见，佛陀对继母是非常感恩的。当今时代，离婚率很高，很多人都可能会是继母，也有很多人会有继母。我希望作为佛弟子，如果是别人的继母，应该效仿摩诃波阇波提细心照顾子女。如果自己有继母，要学习伟大的佛陀，更要孝顺感恩自己的继母养育之恩。作为在家佛弟子还会有婆母或岳母，应该同样的要感恩他们，孝养他们。 菩萨心中的母亲不仅有一位 佛教常讲七世父母，七世不是指祖宗七代，而是指今世加过去生的六世在六道轮回时，各道的父母，故是“一切众生”的代名词。 每年农历七月十五日，是中国民间传统的鬼节，又称盂兰盆法会，人们常在这天以各种祭祀活动表达对逝去的亲人的缅怀之意。此外，依《佛说盂兰盆经》的说法，在这一天供养开悟或有修有学的僧众，依其功德超荐回向往生的七世父母，可以令他们超生解脱。因此许多信奉佛教的善男信女还会在农历七月十五日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，为现生父母增福延寿，为七世父母离苦得乐。 《梵网经》上说：“一切男子是我父，一切女人是我母。我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母。”由此可知“我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母”，这里必须要说到轮回，因为每一生我们都有父母，经过无量无边的轮回，很难找不到没有当过自己父母的人，所以众生实际真的是过去父母。 所以在母亲节的日子里，作为菩萨弟子，应该发菩提心，不应该仅仅报答现前母亲恩德，应该对七世母亲感恩，甚至对生生世世以来做过我们母亲的众生感恩。诵经、念佛、修福回向给他们，希望他们离苦得乐，得生安养。 佛教讲智慧为母，母亲节不忘增长智慧 卡贝松在《智慧为母，慈悲为父： 大乘佛教思想中的性别意象》一文中，说道：虽然佛教以性别的意象代表大乘菩萨的两大特质—智慧与慈悲，智慧为女性特质，慈悲为男性特质。我们发现在大乘经典中有不少例子，智慧被视为女性，尤其如同母亲一般。但是却把构成‘方法’的爱、慈悲、利他等较感性的特质，视为男性或父亲。 人因了解一切诸法的实相而觉悟，智慧也因此成为觉者之母。‘般若波罗蜜多’被称为‘一切诸佛之母’。《小品般若波罗蜜》中：“世尊！般若波罗蜜能与光明；世尊！般若波罗蜜除诸闇冥；世尊！般若波罗蜜无所染污；世尊！般若波罗蜜多所利益；世尊！般若波罗蜜多所安隐；世尊！般若波罗蜜能与盲者眼；世尊！般若波罗蜜能令邪行者入正道；世尊！般若波罗蜜即是萨婆若；世尊！般若波罗蜜是诸菩萨母。” 因此在母亲节来临之际，我们佛弟子除了为生身母亲庆祝之外，更要为我们的法身母亲智慧来庆祝。断除愚痴，增长智慧。报答般若生养法身之恩。 |