回到XZang以后，就像当年他在吉祥狮子那里一样，白天，贝若扎那示现为一位佛教比丘和班智达，公开传授一切佛教共有的业报因果教义；夜里，他把大圆满教法秘密地传给藏王赤松德赞。 

贝若扎那在XZang传授大圆满的消息，传回了印度，印度班智达们挑拨说：“贝若扎那并没有得到真正的佛法，他带走的都是属于鬼魅妖魔的咒语。如果弘扬这些假佛法，XZang纯正的佛法将遭受毁坏，雪域也将面临空前的灾难。”

谣言传到XZang，苯教大臣利达青以及利泰查梅召集王臣晋见藏王，要求国王用最重的火刑、木刑、风刑、水刑来诛杀他。 

国王身不由己，暗中找来流浪汉之子，穿上贝若扎那的衣服，携带生活必需品，将他放入铜做的箱子，扔进河里。又在皇宫的柱子后面挖了一个洞穴，将贝若扎那藏于其中，日夜翻译显密经续。藏王则于午夜，向尊者呈上食品，听受稀有十八心部之法。

藏王夜夜不归，引起了才邦莎•玛尔尖王后的猜疑。她暗暗跟踪藏王，发现了贝若扎那译经的洞穴。她敲击大鼓，共有内外臣十四人聚集在大殿上。 

他们说：“王后所说的话，真是令人震惊!国王怎么能这样欺骗我们！我们当立即向大王抗议，他为什么要将这位祸国殃民的人，藏在王宫的内室中?”   

藏王十分忧戚，握住尊者之手，放声大哭：“阿阇黎，现在我们该怎么办呢？”  

伟大的学者见此情景，唱出了“十六难道歌”。在这首歌中，记叙了十六种难值难遇之事，他不仅亲身值遇难遇的导师，躲过数次难逃之杀劫，回到了难回的XZang，而且，了达难悟之三藏，成就难证之文殊智慧。 

最后，他唱道： 

现前谁能信仰我，

谁即成就大福德。 

大学者贝若扎那对藏王说：“我已从印度取来难得之法，已对有缘者传授，心中已然满足。现在我想去嘉姆察瓦茸，那个地方有我前世的所化众生。” 

嘉姆察瓦茸就是现在阿坝州的马尔康、金川等地。公元八世纪时，那里到处都是崇山和密林。尊者来到嘉姆察瓦茸地区，安住于山顶之上。整个藏地的鸟类聚集而来，在阿阇黎的上空旋绕。

当地人立即报告大王多协拿苞，大王派遣王子将译师抓起来，以间谍罪，将他扔进热谷的青蛙洞中。三天后，大王率领侍众前去察看，见贝若扎那安坐于洞中，唱着高亢的道歌。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)