从佛教的根本来看，学佛的目的在于让我们获得像佛一样的解脱自在，像佛一样的智慧慈悲，像佛一样的福德圆满，像佛一样的明了事理，像佛一样的自度度他；换句话说，学佛就是让我们像佛一样的面对生活，提升生命的本质，升华自己的人格。那么，从我们凡夫的角度怎样去完成这个过程呢？

　　一、做本份事。本份事就是自己本来该做的事。一个人不管身在怎样的环境，处在那种地位，都有该尽的责任和应尽的义务。从出家人的角度来说，本份事贯穿在维护常住（寺院）、诵经、坐禅和弘化的几个方面：做好寺院所交代的不论是洒水扫地还是烧火做饭的事；在读诵经典的过程中，得到智慧和解脱的方法；在禅坐的功夫中，获得定慧均等，趋入解脱；根据自己的证得，去随缘度化。从在家人的方面来看，本份事就是学习、工作、养家和敬老抚小了：学习世间和出世间的所需学问；干好自己的本职工作，做到尽职奉献；用工作所得的财物，满足家庭的需求；在衣食住行等方面孝养父母，从德智等方面教育子女。总之，做本份事就是让我们把身心安住在该做的事情上。

　　二、持平常心。平常心就是活在当下的心。简单的来说，平常心也就是饿了吃饭，困了睡觉的心。在日常的生活当中，不嫉妒他人的成就超过了自己，全力以赴地做好该做的事；不羡慕别人的所得比自己多，用正当合法的手段来获取所得；于任何时间，任何状况都能保持一颗清净平等、正直善良的心，在荣不骄，在辱不卑；世间的一切都是虚假无常的，认识到这个缘起无常的空性，就能看破放下，放下就会活在当下，修在当下，悟在当下；其实，修行的原因也是让我们直面承担，保持这种平常心罢了，所以说“平常心就是道”。因此，持平常心就是让我们保持面对现实、了知空性的心。

　　三、成自在人。成自在人就是让我们成为不为生死烦恼所系缚的人。在日常生活当中，由于在到财色名食睡等欲望方面的支使下，使人们不由自主地沉溺在烦恼的深渊里，欲出无能，欲休不止，心被环境所转，身心方面得不到自在；面对缤纷复杂的现象世界，用缘起的理念正确认识，不动念，不动心，不起相，就能不起像，不起想，不著相，不为任何的念所动，不为任何的心所动，不为任何的境界所动，这样环境就被心转；假如在这个基础上在“四圣谛”中了知集起痛苦的苦因，明了烦恼的苦果，找到灭苦的方法，就能得到究竟的自在。所以，成自在人就是让我们成为解脱生死、无碍自在的人。