亦为是假名 亦是中道义

他就这样说的。所以说你才能够明白这个道理。

究竟的快乐方法之三：修慧学

那么慧是什么呢？就是我刚才所说的六波罗蜜当中智慧波罗蜜的部分，那就是慧了。因为有智慧波罗蜜才能破除一切“我执”和“法执”，这个智慧波罗蜜具体认识我执和法执，从而加以破除。破除我执法执后的这种万法皆空的状态还需要由奢摩他来安住，这就是止观双运的修法，也就是这里面的所说的慧学。因为你光有定学，虽然你的意识形态会达到安住一处，但你还没有明白万事万物的真正本来的面貌。只有通过智慧来观察，你才会明白一切万事万物的自性皆空和现象妙有的这种真正的本来面貌。所以说他才会真正通达“性空假有”，或者如僧肇法师所说的“性空假有”，或者就是咱们通常中观派所说的“性空妙有”之理。由此你可以彻底消除一切所知障和烦恼障，铲除一切我执和法执，证得我刚才所说的这种涅槃清净的灭果——永久的快乐，这就是佛陀说趋入道。

修持和弘扬佛法的伟大之处

苦、集、灭、道，我已经简单地阐述了，佛教为什么能减轻痛苦？为什么能增长快乐？就是我刚才所说的这些。比如说智慧波罗密蜜来破我执和法执，虽然暂时达不到这种很高的境界，但哪怕能破掉一点点，也会破除世间的这种迷惑，或者迷住或者执着，或者在乎的这种心态，因此做人就轻松多了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)