演正法师:五台山受戒,出家人的生活

演正法师,出家人

    清晨两点,寺里的“夜巡”(相当于更夫)敲三下木板,把厨房的人们叫醒做饭。三点,再敲四下叫醒全寺的僧人们,然后,僧众们就起来洗漱穿衣,并按照一定的次序排好队准备上殿。 

    除了厨房人员以外,全寺僧众都要聚集到大殿里上早课。每人都站在自己的位置上,方丈站在殿门左边,僧值站在殿门右边。前面佛像前站着“维那”,由他敲响大磬,率领僧众们颂经。站在他后面的是当值悦众,手持引磬;三个当值僧,手持木鱼、钟鼓、铛子等物,这一队人组成了月兆唱诵是的小乐队。大殿中央,分成两排站着数百僧人。一般说来,职位越高的僧人就能越靠近佛像。禅堂住僧们则亦在念佛堂众僧前面。在最后一排近门处,站着的是临时在寺院挂单的云水僧人们。如果没有值僧允许,任何人都不可离开大殿。 

    多数寺院里,早课通常念诵的程序是:《楞严咒》《大悲咒》《小几咒》《心经》《赞佛偈》等。早课的第一段就是诵《楞严咒》。传说佛陀的弟子阿难被魔女蛊惑,佛陀诵念这道咒语,救出了阿难。所以,念这道咒可以有效的保护自己不受性欲的诱惑。接着,诵《大悲咒》和《小几咒》,诵念他们是为了祈求四元及僧众平静无难。之后在诵《心经》,这是早课的中心内容。第三段,首先诵《赞佛偈》,之后众僧排队绕佛像行走,并合掌念“南无阿弥陀佛”数百甚至上千遍。然后回到原来的位置跪下念三菩萨名及发愿文、三皈依文等,最后念《韦陀赞》,顶礼佛祖,早课结束。

    僧众们听到远处打竹板的声音,那就是即将吃早饭的讯号。这时,在大殿里,掌管香烛的僧人将一大碗粥供奉在佛像前面,大约6点钟,木鱼梆声敲响,和尚们就去斋堂吃“早粥”,这是僧人们一天里的第一餐。 

    在斋堂里,和在大殿里一样,众僧按照职位高低,坐在东西向的狭长桌子后面,每个人都有自己的座位。职位越高,座位就越靠近后面中央。方丈坐的位置在一尊低佛像的后面。这是行堂(斋堂管理者)早已替僧人们盛好了早粥。在吃之前,僧人们先要念《供养偈》,然后服侍长老的侍者从佛像前的碗里取出7粒米,放在庭院中一个廊柱的小木板上,并弹指向恶鬼施舍食物。 

    早粥时,僧人们不仅要素净,还要集中思想做“五观”,也就是五种思想。这五观是:一观食,观想思量食物的来之不易;二观身,思量自己的德操,如何补不足;三观心,即观想如何防止贪心而不犯过失;四是正视良药,即把吃饭视作吃药一样,是为了滋养身体;五是成道业,把吃饭看成修行,吃饭是为了成就道业。吃完饭,念《结斋偈》,僧值布置一天的工作,然后排队离开斋堂,各回住处。 

    禅僧回到禅堂,脱去袈裟,换上便袍和便鞋,然后参加“跑香”。当维纳高喝“快”时,众僧便开始疾走,这就叫“跑香”。他们跑成几个向右绕的圆圈。距中央佛坛最近的是清僧(普通僧人),外面一圈的是文职僧人,最外面的是班首和维纳。离得最远的是“散香”,他手里举着竹棒边跑边敲打地面。之后僧众们落座,两眼注视不远于第三排不近于第二排的砖上,脊柱保持平直,控制着呼吸。为保持肃静,绝对禁止讲话,如果有人畜生,班首和维纳就会用香板打他,但不能用香板尖端打人,也不能打脸。坐禅一柱香的时间后,8点左右,第二次跑香开始。 

    11点,在众僧坐禅和第二次跑香后,他们前往斋堂吃午饭。午饭通常是将各种蔬菜和豆腐煮在一起的“罗汉粥”。吃完午饭回禅堂,清洁洗漱后开始行香。这行香坐禅期间,共有三次茶送到他们座位上。茶和禅很久以来就有密切的联系,不过现在寺院里送给僧众的茶仅仅是热开水而已。 

    晚课在日暮后举行,仪式和早课大致相同,只是所诵的经文有区别。晚课共有三堂功课:一堂念诵《阿弥陀经》和佛名,以此祈求自己往生西方净土;一堂礼拜88佛和念诵《大忏悔文》,88佛是指婆娑世界的53尊佛和现在的35尊佛,向他们忏悔可以灭罪;一堂是放蒙山施食,念《破地狱真言》和《心经》。 

    晚上9点,僧众们去回禅房休息。

    a.出家不要求高学历,一般只要智力正常,肢体健全,父母同意就行,真心信佛是最主要的。

  b.出家人没有大家想象的高待遇,一般寺院的衣单费(类似于月薪)也就是三、五十元,云南香格里拉的松赞林寺是个很有名的密宗大道场,每位僧人每天一元钱。极个别商业化太重的寺院有例外,但那只是特例。

  c.如上所说,绝大部分出家人都受持过午不食戒,即过了中午就不能吃任何东西,唯一能喝净水(病人及在外行脚的僧人除外)。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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