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我们反过来说，比如在有些宗教里面，因为是某一个主或某一个神灵所说，所以必须是这样的，不是也得是。然而我们佛教的理论，几千年以来，佛之所以这样说：因果不虚、善有善报、恶有恶报，以及任何事物的现象都是缘起，本质都是性空，是因为事物本身的原理就是这样，佛亦只不过说真话而已。
因此，咱们的佛祖是发现事物的真相者，而不是创造事物者，佛教不承认有什么创造事物者、有什么决定命运者，人们的命运永远都掌握在自己的手里，而不在任何一个神灵的手里。所以说命运是老天爷的安排等说法，佛教一概不承认。只有自己善恶的业力和自己的所作所为才决定了你自己未来的命运，而不是某个神灵决定了你的命运，这就是佛教善有善果、恶有恶报的原理。
但是，既然现象是善有善报、恶有恶报，那佛教为什么又说它的本质是皆空的呢？这就是佛教所说的缘起性空或者真谛和俗谛。俗谛就是现象、缘起的意思，真谛就是本质、真正的面貌的意思。龙树菩萨曾经在《中观论》当中说：
诸佛以二谛，为众生说法 一以世俗谛，二以胜义谛
这就是说，佛陀以二谛来为众生说法，一个是世俗谛，二个是胜义谛。什么是世俗谛呢？世俗谛就是一切万事万物因果不虚的现象、缘起，故此我们要除恶扬善，要断除一切业以及烦恼才不会受苦。
什么叫真谛呢？真谛就是事物自性皆空的本质，这就是真谛。所以说，佛是通过二谛来讲法。
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