（四）成立「老人俱乐部」，提供一般老人聚会、喝茶、下棋、阅报、念佛等，不但借机联谊，同时可以从佛法里获得身心的安顿。

（五）成立「大同养老之家」，发挥「老吾老以及人之老」的精神，照顾社会上许多独居老人，使其免于孤单无依之苦。

（六）成立「收容之家」，对于一时因故无家可归的贫病孤弱，给予暂时收容，以便重新调整身心，再创前途！

（七）成立「妇女求职中心」，提供乡村妇女到都市求职时，解决其求职前的食宿问题，让他有一个缓冲时间，以免遭到坏人所骗。

（八）成立「病患慰问团」，有组织、有计画的到医院，或到病患家里慰问，为其诵经祝福，赠送佛书，以慰病苦。

（九）参加「送医药到偏远地区」活动，如佛光山云水医院，让健康的人出钱，为穷苦的人看病。

（十）组织「急难扶持会」，对一些遭受重大天灾人祸而流离失所、生活无着的人，及时施以救济，此即一般所谓「救急不救穷」也。

（十一）发心将个人薪水所得，拨出十分之一作为布施之用。

（十二）每周安排数小时的时间，为信仰或慈善而加入义工服务。

无论是戴院长或是星云大师，他们所发的十二大愿皆是以利他为出发点。因此，从十二大愿的内容看，第一大愿为生佛平等愿；此后，便是思想的正确，行为的合理，生活的丰富；缺陷的加以弥补，病患的予以救治，苦痛的予以安乐。不但着重衣食等物质生活，又注意到教育、健康、正常的娱乐，达到人类的和乐生存。学佛，决非死后才有好处。药师如来的十二大愿，启示得最为明白。所以佛法的流行世间确能领受实惠，确能适应现实人生的。[注11]

【注释】

[注1]王振轩，《非政府组织议题与发展》（台北：鼎茂图书出版股份有限公司，二○○五年）第九十七－九十八页。

[注2]根据民国九十五年（二○○六）十月十四日，《中国时报》第五版报载。

注[3]http://www2.tzuchi.org.tw/case/2007virtue/html/01.htm--96/6/10

[注4]同[注3]。

注[5]http://www.tfrd.org.tw/intro/index.php?kind_id=3-96/6/10──罕见疾病基金会。

[注6]傅笃诚，《非营利事业管理──议题导向与管理策略》（台北：新文京开发出版有限公司，二○○二年）第三十七－三十九页。

[注7]参见圆香，《圣僧玄奘大师传》（高雄：佛光出版社，一九七七年）第二二四－二二五页。

[注8]道端良秀着、关世谦译，《中国佛教与社会福利事业》（高雄：佛光出版社，一九八一年）第八十二－八十三页。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)