我们如果把轮回放在一边，我们去哪里达到涅槃？我认为：在这个年代的修行佛法的人，第一个得承认，我们在轮回里，然后要好好地在轮回里工作。

    我在此要谈三类人。第一类人是什么呢？就是我们现在在街上所看的那一类，他们很幸运，从来没被佛教洗过脑，那类人有一个非常纯净的轮回。第二类是这菩萨，他们已经走在涅槃的道上。第三类就是像我们这样的人，我们生活在轮回里，但我们又同时想象着各种不同的轮回和涅槃，我们想象将轮回丢掉，而去得到涅槃，我们都是属于第三类的人。

    对我们而言，我们称不上是一个走在涅槃道上的众生，我们甚至根本不能被称为是轮回里面的众生。你们了解我在此要说什么吗？我们大家都想成佛。我们想作佛，我们想要些什么东西？我们想要得到没有痛苦的状况。但当我们想得到没有痛苦的状况时，难道你不认为我们应该先解决“痛苦”这一问题吗？我们都好似吊在一种状况之中，那种状况充满了可口可乐。以下我讲的，大家可能难以了解，但我希望大家能明了。

    我们平常都这么说，轮回是不好的，当我们讲出此话是，实际上等于是表示我们尽一切努力想要留在轮回里。真正的轮回是充满痛苦的，但我们却从来都不努力去改变。我们从书上，从老师口中，看到了、听到了很多东西，从那上面制造出了一个新轮回，而想把那个新的轮回丢掉。我们从来就未真正努力想放弃本身真的欲望。因此，我们永远想放弃的欲望只是书上和老师告诉我们的欲望，如果我们真得想放弃这些从书上、老师口中得来的欲望，首先，我们必须把这些欲望找来，我们才能够放弃得了，是不是？

    我们现在处于何种情况呢？我们本身原来不仅有一轮回，此时我们又学到一个新的轮回，而又再思想制造一个新轮回，你了解我所说的吗？有问题可提出来讨论。

    现在我们回头来讨论主题。我认为，你可以做生意人，你也许可做仁波切，你可以作政治家，你可以作科学家；不但如此，你同时可作一个小乘的修行者，可作一个个大乘的修行者，同时也可以修行，做一个密乘的修行者。你不需要改变任何东西，当你学到更多的东西时，并不表示你得把你的卧房弄得乱七八糟，像吉卜赛人算命的地方。我最近看到别人点香，就怕得要命。因为我一看到别人点香，就会想到吉卜赛人算命的地方，有香，香的前面有水晶球。

    至于如何做一个生意人，当然不用我来告诉你；如何做政治家、如何做律师也不需我说，因为你自己都知道该怎么做。举例来说：你的职业是律师，在你做律师之外，你应该努力地避免伤害到别人，或者制造伤害别人的原因，如果这么做，就可以是一个生意人，同时又是小乘的修行者。我们并不需要跑到泰国去，做一个小乘的修行人；也不必把小乘的经典全部都念过一遍。也许我们会这么说：“不伤害别人，那太简单了。”其实这是相当相当不容易做到的事，这即是佛教最基本的教授。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)