佛教与其说是去阻止你享受这些东西，倒不如说是教导我们如何去享受它。

    我记得昨晚与这位小姐讲过：我们一般人当脖子上戴着项链时，我们心里充满着各种希望、各种惧怕、各种骄傲，各种的方式来戴着。因为上述原因，使得我们戴项链时只注意到：“那一面朝外或链子正不正，会不会歪歪的；也许会担心这个项链会不会被偷走，或被摔坏。”换句话说，我们戴着的项链是一串痛苦的项链，那也就是说，在我们本身许多的打扰事情之外，另加了一件事来干扰我们。实际上，如果我们不戴那串项链，或许就会觉得更舒服点。

    佛教并不是不允许戴那条项链，佛教是如此认为：如果我们能找到任何东西，都可以戴它，但是当我戴它之时，也同时准备好，当时机变化显示要把它放弃时，我们要随时把它放弃掉。如果照上述的方式戴着项链，那就足以以一种非常优雅的佛教方式来戴它。我觉得非常抱歉，好像有点偏离主题。

    现在我们回谈“一个修行者在末法时期该怎么修行”。刚才我从辛亥路坐车到这边来的时候，在车上想到一个主意，所有修行的人，尤其是在台湾修行佛法的人，应该拿出在台湾开汽车的精神：完全没有惧怕、非常勇敢、对任何规则都藐视、开车时心都会从嘴巴跳出来，换句话说，应该具有这种“无畏”的精神。我认为我们实在是缺乏这种精神，同时我们也缺乏这种反叛性，因为我们非常怕社会压力，如果都做到这些，在这上还要加一点幽默感，上述都做得到的话，那么我们大概就可成为一个一九九一年健全的金刚乘修行人。

    当我每次去看佛法和平常生活时（生命），实际上在我们生活中可以把二者融合在一起，做出许多许多的事情。但问题是当我们修行佛法时并不是照法本去修行，我们总是把许许多多不同的像、不同颜色、不同的分别带进我们的修行里头，所以使我们的修行变得非常困难。比如说我是修小乘的，所以大乘、金刚乘的事不能做，障碍就这样产生了。

    所以当我们把注意力放在各种不同的卷标、各种不同的传承等这些念头时，我们的修行，就变成了对我们生活的一种打扰。

    我必须这么讲“我们的修行应该不会使我们忘掉我们每天的承诺”。但实际上我们总是会这么认为：一个好修行者一定是忽视他公司的工作，他一定也不去整理他的床、也不洗碗、小孩也不管，一定得忽视这些东西，在理论上而言，这样想是对的。

    在修行上来说，当我们谈到修行时，具有这种理论上的了解；当我们实际去修行时，我们就会变成：企图有意从轮回里逃开，并不是丢弃掉，然后企图去修行达到涅槃的法，这种做法是很笨的。举例来说：我们想要洗衣服，认为衣服是很脏的，认为肮脏的东西是对于洁净衣服的打扰；但当真正洗的时候，那时我们完全从污垢离开。若没碰这些污垢，你洗污垢从这些污垢离开它，这时想离开污垢找到想要的清洁，在此情况之下，根本把污垢忘了，怎么可能把这件衣服洗干净呢？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)