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还有一种叫“怨憎会”。什么叫怨憎会呢？就是越不想碰到的东西就越容易碰到，恰恰纠缠不清等等。也有许多的痛苦。 总之，我们一旦有了肉体的色蕴，和感受的受蕴，观察事物的分别心的想蕴，善恶行动的行蕴，以及意识形态的识蕴等，一旦有了这五蕴，因为这五蕴是有漏的，所有就产生了许多许多的痛苦、灾难、障碍、违缘等等，数也数不清。所以说，这就是苦。 我们想脱离苦首先必须知道什么是“苦”，这非常非常重要。所以佛陀说，想脱离苦，应当先知道苦。就像你想消灭杀父仇人的话，首先就应当知道谁杀了自己的父亲。要不然的话你就乱杀无辜了啊。 佛说：于集圣谛当知、当断。 第二，佛陀说：“应断集”。 你光是知道了苦，还是摆脱不了苦的，应知道痛苦的根源何在。集就是集中的意思，这里指一切痛苦根源的集中、来源。一切痛苦的来源是什么呢？佛陀说有两个：一个是业力，一个是烦恼心。业力是因，而烦恼心是缘。
应当断除苦的根源之一：业力 什么叫业力呢？以今天为界，过去所造的，身体上好的、坏的、不好不坏的一切行为；语言所说的好的、坏的、不好不坏的一切言辞；心里想的好的、坏的、不好不坏的一切动念，这一切就构成了业力。因为它对你未来的幸福与痛苦起决定作用。这个就是业力。 业就是过去所做的一切善、恶、无记等三业，以它的力量决定了未来的幸福和痛苦。比如说，仔细想想，以今天为界，若你过去学习非常好，成绩非常不错，将来你一定能找到好工作！以今天为界，你过去工作表现得非常出色，那么你明天不但不会下岗，而且还会升职！过去表现得非常不好，有可能明天就下岗了！过去学习不好，未来肯定享受不了荣华富贵！若你过去做了许多伤害他人的事情，未来你肯定要杀人偿命，或者受到许多怨敌的复仇，因此你会非常痛苦。这就是叫做业力。 |
