为修持成佛要发殊胜菩提心！ 

    为度化一切父母众生要发誓修持成佛！ 

    为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

    这是发心。发心特别重要，如果发心不正确，做什么都有罪过，都是造业啊！如果发心正确，无论做什么事都是善事，都有功德。所以我们做任何功德的时候，首先把这三句念一遍，提醒自己一定要提起这些念，要发这些心。如果你发心不正确，内心不清净的话，表面上学佛了、修行了，实际上都在造业。

    我们现在天天受戒，修观音法会，晚上听课，有没有发心？发心正确吗？这个特别重要！我为什么强调发心，反复给大家讲这些、念这些呢？因为这些特别重要！如果没有正确的发心，我们功德做得再多，念佛念得再多，修行得再精进，也没有任何意义，都是白学。所以发心特别重要。

    菩提心分胜义菩提心和世俗菩提心。胜义菩提心是证悟空性的智慧，这个一般人很难做到。但是我们天天念诵的这三句，不是胜义菩提心，是世俗菩提心，一般的凡夫也能发出来。世俗菩提心是愿菩提心和行菩提心，我们一定要发这两个心。第一个决心，为众生要修持成佛。我们要成佛，成佛不是为了自己，而是为了众生，这个决心叫做愿菩提心。第二个决心，行菩提心。行菩提心就是菩萨行，菩萨行就是成佛的方法。

    我们为了众生要成佛，但是也得有因缘，没有因缘，无缘无故的不能成佛。成佛的因缘是什么？就是行菩萨道。我们能做到六度等菩萨的学处，才能成佛。我们为了早日成佛而闻思修行，学修菩萨的学处，这个决心叫行菩提心，这两个特别重要。

    我们在修观音法的时候，都要发心。这次观音法会也特别殊胜，不要白白地浪费这个机缘，一定要珍惜，发自内心地、如理如法地学修观音法。这个日子也好，正月初八开始，一直到正月十四结束。正月叫做神变月，是佛神变的日子，也是佛教最大的节日，特别殊胜。在藏地也是，很多寺院都开法会。从初一到十五，一共十五天，都是神变日。

    佛陀这十五天，为了降伏那些恶魔、外道的大师，示现了神通，谁也没有超过佛陀的神通，最后外道很多大师都进入佛门了。佛平时不显示神通，反对神通。但是这个时候佛不能不显示神通，如果不显示神通的话，外道一定会消灭佛教，所以佛显示了神通，度化了无量的众生。这也是纪念日。这几天做任何功德、都能得到百千万倍的功德。平时念一遍《八吉祥颂》，就是一遍的功德。神变月就不一样了，念一遍《八吉祥颂》，功德能增长百千万倍。所以我们的法会在神变月开，日子非常好。

    我们这几天主要修观音法。观音法也非常殊胜。我们祈祷观音菩萨的时候是这么祈祷的，“大慈大悲观音菩萨”。观音菩萨就是大慈大悲，他是一切诸佛菩萨慈悲的显现。祈祷观音菩萨，能很容易得到成就，得到身心解脱。我们在观音法会期间，修观音菩萨，就是要跟观音菩萨相应。而跟观音菩萨相应，就要发慈悲心。能够发慈悲心了，就是真正的跟观音菩萨相应了。

    以前也讲过，现在都应该明白什么叫慈悲心了。慈悲心完全是平等的心，我们一定要做到。但是很多人都做不到，有分别，有私心，这样很难跟观音菩萨相应。祈祷观音菩萨，这样我们也能得到观音菩萨的护爱，去除很多障碍和违缘，去除很多磨难。虽然我们做不到跟观音菩萨完全相应，我们的功夫没有到那个层次，但我们也可以一心祈祷观音。

    观音菩萨大慈大悲，没有分别，在观音菩萨面前每个众生都是一样的，每一个人都可以祈祷观音菩萨，都一定会得到观音菩萨的保佑和加持。都一定要一心祈祷观音菩萨，消除灾难，消除磨难。

    现在社会上也有那么多灾难，往后灾难会越来越多，因为众生的业力越来越重，我们这些人也越来越愚痴，越来越自私，烦恼习气越来越重，所以魔力越来越大。越往后魔力越大，所以我们要祈祷观音菩萨去除这些魔力。

    我们一心祈祷观音菩萨，一心一意的力量，完全能超越这些暂时的灾难和磨难，都要相信。不要害怕！害怕不会解决这些问题。我们信佛了，能够修持佛法了，这是生生世世修来的福报。现在有方法了，不用怕了。

    有佛法就有活法，有佛法就有办法，还着什么急？有什么可怕的？用不着，一切都能解决！但是我们都信心不足，一遇到困难、违缘、障碍，都是手忙脚乱的，做不到一心念佛，如果能做到，立刻就能遣除，能超越。这是我们的弱点，也是业障。

    都要相信啊！有佛法就有办法，不用慌，不用害怕，把心稳定下来，一心祈祷。你有高的见解，无常啦，空性啦，大光明啦，那就不用说了。如果没有达到那么高的见解也不要紧，我们有上师三宝，有诸佛菩萨，我们可以祈请。但是人还是不相信，始终不相信，老半信半疑，这样很难得到加持。

    我们为什么得不到加持？不是一心一意，都是半信半疑，三心二意，到关键的时候都不相信，都做不到。难就难在这里，这是真正的难处。什么都不用害怕，都一定要一心祈祷观音菩萨，祈请观音菩萨加持我等一切众生，为一切众生消除灾难，驱除磨难，这样我们一定能够得到观音菩萨的加持，得到观音菩萨的成就。

    我们受戒的时候也是，要从心里受。什么叫从心里受？心甘情愿的，特别迫切地受戒。这样受戒也是一种享受，不会有压力。自己愿意做的，自己喜欢的，再累也不觉得累，再苦也不觉得苦，我们不都有经验么！

    你今天受戒觉得累，觉得苦，那你的发心还是不到位啊，不是那么心甘情愿，不是那么迫切地受，这就不是发自内心的。发自内心地受持八关斋戒，本身也是一种享受，不累，不难。受持八关斋戒的功德那么大，统统都能得到，不用怀疑。如果发心不到位、不正确，不一定能够得到，这不是佛法的问题，这是自己的问题。我老讲发心发心，就是这个意思。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)