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我们现在不能再颠倒了。我们虽然信佛、学佛了，但是仍然在颠倒。我们应该种善根，结善缘，不应该再种恶业，结恶缘。我们在修行的过程中，肯定有做不到的地方，但是我们不能轻易造恶业，不能轻易结恶缘。实在控制不住烦恼习气的时候，也会犯一些错误，那是因为我们的修行不够，智慧不够，定力不够，没有办法的。但是我们现在没有一点这样的意识，还和以前一样，还是颠倒的。 “坑蒙拐骗，杀盗淫妄，这都是快乐的因，它会给我带来很多的快乐与利益。”不可能！你知道它不能给你带来快乐，为什么还非要做这样的事情呢？还是没有相信因果，还是没有修行。 这两天我们一直在讲因果，以前也讲过很多次因果。虽然都在听，但都是耳旁风，从这个耳朵进来，从那个耳朵出去，都没有在意，没有真正的落实。 因果是真实不虚的，是自然规律，谁也改变不了，逃脱不了。你杀生偷盗，造这些恶业，只怕法律的制裁，却不怕因果的制裁。你今天即使再生气，也不敢杀人，因为你怕法律。杀昆虫，杀蟑螂，杀蚊子，虽然没有法律的制裁，但也有因果啊！法律是人定的，有时候是可以改变或逃脱的，但因果是自然规律，是逃脱不了的。 你们经常讲大道理，什么“杀人偿命，欠债还债”。杀其他众生的生命就不要还命了？欠其他众生的债就不要还了啊？没有这个道理。因果是平等的，无论你欠哪个众生的债，都要还；无论杀哪个众生的命，都要还。 你们现在只怕法律，不怕因果，但是你逃脱不了。你所做的每一件事，造的每一个业，无论是善还是恶，都在你的阿赖耶识当中记得一清二楚，你是逃脱不了的。死了以后去见阎罗王，一个也不会漏掉。 法律是国法，因果是佛法。学佛就要相信因果，遵循因果。你种善根了，就会得善果；种恶业了，就会得恶果，这是一种自然规律，谁也改变不了。种瓜得瓜，种豆得豆，是不会错的。如果你想改变命运，想快乐幸福，不想感受烦恼痛苦，你就断一切恶，行一切善。 如果你知道了，要永远地解脱烦恼痛苦，要永恒地快乐幸福，就要取舍因果，就要断恶行善。然后你还要明白，什么叫善，什么叫恶。你认为是善的，不一定善，你认为是恶的，不一定恶。善恶的标准在佛法里，佛讲的这些都是善恶的标准。 人的身、语、意可以造作善业与恶业。但是身和语，是由意来控制的。树根是毒，树干和树叶也是毒；树根是药，树干和树叶也是药。意就像树根一样。心善了，一切都是善；心恶了，一切都是恶。尤其是大乘佛法里，主要讲意。比如说小眼沙弥的公案，他就是造了语的恶业——恶口骂人。虽然只说了一句“像狗一样！”但他是以嗔恨心而说的，所以是恶，要感受恶报。其实这句话也可以变成善，也可以变成不善不恶。为什么？在于发心动机。 这样一句不悦耳的话，也可能会利益众生。比如说，父母是善意的，为了儿女能够改变，他可以说；上师、善知识们调伏弟子的时候，也会说一些不悦耳或骂人的话。但是对儿女或弟子来说，不但没有伤害，反而还有帮助。上师为了弟子能够改变，为了帮弟子消业，也可以说不悦耳的话，甚至通过这样的一些语言也有令弟子开悟、证悟的。 很多大德高僧的传记里，都有这样的记载。跟弟子说一些不悦耳的话，通过这样的方法，弟子开悟证悟了，明心见性了。对他们来说这是一种窍诀，不但没有伤害这个人，而且还帮助他了。还有，弟子有灾难的时候，上师也许会说一些骂人的话，通过这样的语言也能化解很多灾难。表面上看是恶，但实际上是善。 大乘佛法里，身恶业和口恶业都有允许、开许的时候。什么意思呢？在方便、善意、有益的情况下，可以开许。比如十恶业里，大乘佛法里，后面那三个意恶业没有开许的时候，大乘佛法主要是强调心。如果是恶心，带着贪心、嗔恨心、愚痴就造业了。 虽然是同样的一句话，但一个是恶，另一个是善。这是因为发心和动机不一样，所以因果不一样，一个是伤害，一个是利益。还有不善不恶的，只是顺口说的，或者是说笑话，没有恶意，也没有善意。这三种可能都有。 什么是善，什么是恶？佛在经中讲的很清楚，以贪嗔痴所想所行，一举一动，每个起心动念都是恶。在不贪、不嗔恨、不愚痴的状态下，所想所行都是善。这些都要明白。 恶是痛苦的因，善是快乐的因，若是要给自己创造快乐，就要多种善根，结善缘。若是想解脱烦恼痛苦，就要断恶因，断恶缘。这样，就可以掌握自己的命运了。 你想改变命运，掌握命运吗？若是想，就要掌握因果，就要如理如法的取舍因果，断恶行善，没有别的办法。都想走捷径，但是没有别的捷径，只能这样！万法皆空，因果不空。现在很多人都拿空性来忽略因果。“都是空的，没有取，没有舍，没有善恶。”怎么没有善恶因果？在你的身上所发生的一切都是因果。 你不吃饭饿不饿？这都是因果。你吃饭有没有吃饱的感觉？这也是因果。吃饭是因，饱这种感觉是果；不吃饭是因，肚子饿了是果。怎么没有因果呢？没有因果你是怎么生下来的？你是妈妈的孩子吗？你就是果，妈妈就是你的因。这都是因果嘛！真的，我们忽略因果了！ 因果是不能忽略和毁坏的。你可以忽略自己，但是怎么能忽略因果呢？你可以毁坏自己，但是怎么能毁坏因果呢？因果是自然规律，你毁坏不了，逃脱不了。你拿这些理论来毁坏因果，实际上是糊弄自己，毁坏自己。 万事万物都是空性的，但是因果的作用是不空的。没有因果你怎么能解脱？没有因果你怎么能成佛？成佛是果，学佛修行是因。其实明白了因果以后不复杂，取舍因果也不难。但是我们现在不明白，不知道因果，也不会取舍因果。其实善与恶就是一个意念。 我们现在是在修行的过程中，还是凡夫，不犯错误、不造恶业是不可能的，根本做不到。但是我们要好好地忏悔，让这些恶业尽量减少。比如，以前每天、每个小时、每分钟都打妄语，现在修行了，知道了这是一种过患，后果非常严重，随时就能忏悔了。刚才是每分钟都说妄语，现在是一个小时才说一次。再努力、再改变，最后是一天才说一次，然后是几天，几个月，几年才说一此。这样慢慢改，最后就彻底不打妄语了，就胜利了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |