|
（这是我们要观察、对照的。我们养动物，包括教育孩子的时候都是，不应该教他们怎么造恶业，应该教他们怎样去行善积德。现在人却不是这样。在家里，在学校，都是教孩子怎样造业，怎样坑蒙拐骗。很多寺院都有夏令营，也有很多学习的场所，小孩子都应该去学学，怎样行善积德，做善事。如果家里养猫、狗了，应该给它们念念咒。这些小动物也很有灵性，教它们拜佛，它们也能学会。就像这个男孩，教狗怎么咬人一样。） 舍利子是个阿罗汉，他通过神通每天观察众生。观察到这只狗的因缘后，就来到这位施主家化缘。这只狗见到尊者来了，猛扑上去将尊者咬得鲜血直流。施主见此情景，立即将狗赶开，并将尊者请入家中，忏悔并供养。尊者把吃剩下的食物喂了小狗，小狗很欢喜。小狗虽然伤害了尊者，但是尊者并没有生起嗔恨心，还跟它结了善缘。如果舍利子不是位圣者，而是个凡夫的话，肯定会生气，甚至会打这只狗，这样又结上恶缘了。从这里我们可以学到，怎样化解怨恨。舍利子没有生气，连剩下的食物也给小狗了，肯定还会给他念咒，种下善根。小狗从此以后也不咬人了，对舍利子特别好。 无论对狗还是对其他众生，都应该尽量这样善待，就会改变因缘。我们面对违缘和这样的情景时，也应该不生气，不动心，甚至结善缘，这样能够化解怨恨。 尊者临走时，为施主传了相应的法。施主也很有善根，证得了预流果位。以前和现在不一样，佛在世的时候，众生的根基都很成熟，证果的人特别多。 我们现在修法，为什么不受益呢？就是不相应。我们从加行这些基础开始，一直学到最后，这里有与你相应的法。为什么呢？从基础到最后的过程，就是从出离心开始，到菩提心，最后到般若空性智慧。智慧也分好多层次，大圆满是最究竟、最圆满的智慧。这里所有的法都包括了，在这里你能找到相应的法。什么叫找到相应的法？就是根据自己的根基，修适合的法。如果你现在还没有生起出离心，就修四外加行。如果你还没有生起菩提心，就修皈依和发心，四无量心。如果你还没有生起般若空性智慧，就消业积福，修上师瑜伽，通过上师的窍诀领悟甚深的智慧，证悟大圆满的境界。 你看看自己的根基在哪里？你在哪个层次上？在出离心上？在菩提心上？还是在般若空性智慧上？我们现在修法真的是糊里糊涂，就跟着别人念，跟着别人学，别人说好就觉得好。其实不是这样的，你要看看自己的根基，观察自己的相续，自己修行的层次在哪里？ 当时舍利子给施主传的法是相应的法，观察他有何种烦恼，然后对症下药，传相应的法。施主也很有善根，立即就证得预流果，这是小乘初地的果位。 从那以后，施主信心更大了，经常迎请舍利子到家受供，小狗也不再咬人了，并且每次舍利子来了，小狗都迎接尊者，舍利子离开的时候，小狗要把尊者送出很远才回来。连狗都这样。刚开始小狗看见舍利子的时候，还有嗔恨心，甚至咬舍利子。舍利子一发慈悲心，一善待众生以后，众生的相续就变了，再也没有嗔恨心，再也不咬人了，对舍利子也好了。 有佛法，有什么解决不了的问题啊？人与人之间的恩恩怨怨，我们通过佛法完全可以了结。佛法才是真正的良药，以佛法为人处世，以佛法完全能够解决所有的问题。我们看小狗的变化，每次舍利子来了，它都非常欢喜地去迎接，每次临走的时候，小狗都会舔舔尊者的脚，并且右绕三圈。它有善根了，它会绕佛，会迎接阿罗汉，护送阿罗汉，会恭敬。它舔尊者的脚，这也是一种恭敬、礼貌。善根是可以种下的。 小狗最后一次护送尊者返回时，遇到一群厉狗，被咬死了。这也是它的因果。如果他不遇到舍利子，不种下这样的善根，肯定还要六道轮回，还要很多次被别的众生咬死。虽然它遇到了舍利子，种下了很大的善根，但最后还是被其他的狗咬死了。虽然它死的也很惨，但是通过这样的方法，了结了好多往昔所结的恶缘。 我们遭受恶报的时候不要害怕，或者想逃避。尤其是在求法、修法的过程中，也会遇到很多磨难和坎坷，这都是好事，通过这些机会，我们能消掉很多的恶业。你们参加法会、上山下山的过程中，也遇到了很多违缘障碍，但这都是好事，通过这样的事情，消除了很多很多的恶业，免除了很多的灾难。不然以后所遭遇的灾难会更多，所感受的恶果会更严重。就像那个小狗一样，一生中的那些恶缘就结束了。 现在有些人非常善良，但是仍然遭受坎坷和不幸。其实这是值得高兴的事，是非常好的征兆，这说明你往昔所造的恶业就要结束了，以后再也不用遭受恶果了，这是好事。若是不懂因果的人，肯定会有疑惑：它对舍利子这么好，这么有善根，最后却被咬死了。 我们也是，很多时候求法回来时，遇到了灾难，都不理解，你不是刚拜佛了吗？不是刚求法了吗？不是刚皈依了吗？这都是不懂因果的缘故。就是因为你皈依了，求法了，所以有这样的福报，通过这样一个小小的违缘，消除了很多很多的业障，这些恶果都迅速结束了。 |