这个故事发生在二十世纪二十年代的时候。主角是北方一个姓王的人，人人尊称他为“王大善人”。这个人非常了不起！如果现在是七十岁以上，且当时又是住在北方的人（即现在河北、热河、辽宁一带），几乎无人不知道这个人。虽然他是个务农的乡下人，而且目不识丁，但是，他死的时候，几十万人都因此而哭；上至达官显贵，下至市井小民；上至富豪之家，下至贫无立锥之人，无不为了王大善人的逝世而难过掉泪。为什么引起这么大的波动呢？因为他的一生救人无数。他的种种感人事迹，今天只讲其中的两个，这两个故事不但有趣而且发人深省！ 

第一个要讲的是王大善人救人的故事。

一般生病的人都是去找医生看病，王大善人虽然不是医生，但是病人都请他看病，他看病的方法不是替病人“医”病，而是“讲”病：讲道理给病人听。妙的是别人医不好的病，经过善人一讲道理，不但没有医不好的，而且好得之快令人称奇。据说有一个人患了手伸不直的毛病，拖了几十年，后来遇到王大善人，善人一替他“讲”病，手就可以伸直了。另外有很多人腿伸不直，拄了一根拐杖，去找王大善人看病，王大善人讲完病以后，叫他站起来走路，他果真一站起来就走起路来，不但拐杖丢弃了，病也立刻好了。因为如此神奇，王大善人就把他讲病的方法传给其他人，于是很多人跟随着他学习。善人讲病最主要的重心就是儒家所讲的“诚”和“仁”。其实这只是佛法中最基础、最浅近的一部份，真正最高明的还是佛法，但王大善人把浅近部份，用得非常真切就产生了这么大的效果。  

王大善人如何替病人“讲”病呢？他是先看这个病人心里面的“邪气”，如果能够把心里的那个邪气逼出来，病就会痊愈，所谓“邪气”，就是相对于为人应该做到的“孝、悌、忠、信”，换句话说邪气就是为人不孝、不悌、不忠、不信。就如现代很多人一样，不但不晓得别人对我们的好处，而且只看见别人的坏处，就更谈不上感恩别人了。为什么看不到别人的好处，感受不到别人的恩惠呢？我想有一个很重要的原因，那就是现代的教育不再重视传统的良好教育，不再研读古书了。记得我小的时候多多少少还念一点古书，像念到“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中飧，粒粒皆辛苦”的诗句，自然会想起农人的辛苦。种田的时候，太阳高挂在上头，烈日直晒下来，农人们一面辛勤种田，一面汗流浃背，汗水都滴到土里去了，读到这样的描述才知所吃的无一不是农人辛苦栽种培育的。因此这些古诗在无形中就教导我们知恩图报，不仅是父母的养育，即使是农人的辛勤都是值得感谢的！所以透过读古书的薰习，自然而然会感恩，否则会觉得他是他、我是我，亳无关系可言。实际上，人与人之间，彼此互助产生很大的功和恩。认识这一点以后，更会从心底觉得人与人之间是要相互依赖的，而“孝”和“悌”都是从这基本意义引伸出来的做人准则。 

这些基本道理，假如从小父母就教子弟，子弟也好好的学，个人和社会都充满了正气，相反的，不好好教、不好好学的话，就会出毛病。心里如果是正气的话，邪不能来侵扰，如果是邪气的话，邪自会来侵扰。王大善人讲病的时候，就是告诉病人正邪的道理，若心里存着什么怨气，这个怨气会导致什么病等，他这个方法非常灵验，多少人都因为这个方法而治好多年的痼疾。除非善人认为这个病没救了，否则只要善人肯讲，病人也能够听王善人的话而改邪归正，全部灵验有效。 

因为王大善人救了很多人，因此感动了很多人，很多人跟随着他学习，其中有一位赵先生学会了讲病的方法以后，跑到山东地带“讲”病，结果讲到那里，病就好到那里。有一次，地方遭到蝗虫侵袭，蝗虫满天一片像乌云一样，只要它们一飞到那里，一在那里停下来，不到一、二天，那儿种植的谷物全部被吃光，不管种的是什么，它们都吃。种菜，菜吃光，种稻，稻吃光，种甘蔗，甘蔗吃光。没得吃时就吃树叶，蝗虫过境就是这么可怕，只要它们一来，人类还有什么希望呢？只好眼巴巴的等着饿死。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)