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因此佛来到这个世界上，宣演了凡夫如何成佛的方法。为人类示显众生平等，皆可成佛的真理！佛在世上四十多年教导人们自救自脱的方法。佛说：我为你们宣说解脱的方法，但是要能否解脱还是要靠你们自己努力。”佛说法的作用是改变恶性来拯救苦难。世亲菩萨说：“善法改变烦恼心，拯救堕落恶道众。”佛是人类的精神导师，佛法是承载人类到达永恒快乐之境的运送船！ 人类的本性原本像一面平静的湖面一样，十分宁静和澄清。具有智慧、悲心和力量。它自由、快乐和永恒。 可惜人类因无明的缘故。在其思想意识当中产生一种妄念。生出来一个叫“自我”的观念。。接踵而来的就产生“我”的身体，“我”的思想，“我”的感情，“我”的亲人，“我”的仇人等等一连串有“我”的开始而出来的你、我、他相对的观念。更甚至在“我”和他之间画上爱与恨、亲和仇的界限。我要名利，财产等占有的欲望，支配着自己的一切行为。有了这样的思想和行为，决定了宇宙中生命的相续。生了又死、死了有生连绵不断。毫无止境。这流转不息的生命运动如同一个环形的激流，在流转的过程中没有片刻的停留余地和自由。也没有固定的生命状态；有时候是人，有时候是畜牲，有时候是饿鬼……。于人的时候，也没有固定的贵贱、强弱、贫富、高低的位置。也没有一成不变的亲仇厉害关系。佛教称这为“轮回”。 我们在每一次的轮回当中，都彻底忘记了前生的一切。从前释迦牟尼佛有一位神通广大的弟子，叫嘎德雅纳。有一次他看见一位怀里抱着孩子的妇女在吃鱼。这时有一条饥饿的狗走到她面前摆尾乞食，她边吃鱼，边用鱼骨头打狗。那条狗便吃她丢下的鱼骨。这时候，嘎德雅纳运用神通观察他们以前的因缘：原来这位妇女手中的孩子是她前世的仇人。她正在吃的鱼是她前世的父亲；那条狗是她前世的母亲。嘎德雅纳非常感慨地说了这样的偈颂：口吃父肉打其母，怀抱杀己之怨仇。妻子啃吃丈夫骨，轮回之法诚稀有！” 观看我们眼前的这个世界，一切都是变化无穷。生存在同一空间的地球上的人类，各自的身份、地位、名誉、财富、寿命、健康也有很大的差别悬殊。那怕是同年、月、日、时出生的人，受同样的教育，长大后在同样的环境和条件下创业。但结果也有很大的差异。千百年来，人类为了追寻这神秘的命运轨迹，研究出来了许多学说。然而至今为止，除了佛教的因果论以外，没有一门学说是可以彻底讲解清楚。这些变化无穷的事物，中间贯穿着一条“因果不虚的定律”。由于自己过去造作的“因”而形成了现在的“果”。而现在造的“因”又形成将来的“果”。佛经上说“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。” 这样的生命轮回，因果之间的关系极其微妙、错综复杂。非佛陀外的一般人是不可能掌握的了的。这也就是为什么许多运算命运轨迹的方法，如中国的国粹周易、紫薇斗数、铁板神数等经历了几千年的研究和发展。至今乃然处于只能推断片段运途，没有一个术数可以准确而精湛的计算出一个人的一生。更妄论可以找到改变命运的方法。 但正如圣哲们说的：“种瓜得瓜，种豆得豆般，自因自果，自作自受。利人即利己，害人终害己。”因果定律是非常精确的。虽然一个“因”种下去，到“果”的成熟，也同植物一样，必须经过一段的时间。而且要有适当的“缘”去完成。“因”从来不会半途而废，而“果”从来不会侥幸可得。善恶到头终有报。只是时间的长短而已。明白了这个道理后，我们就可以改造自己的命运。掌握自己的未来。 可为什么还有许多人不相信因果定律呢？这是因为在人类的知识范围内只能看到今生。过去是怎么样的，将来是怎么样的都不是我们知识领域内的。人类习惯性把自己知识领域涉及不到的事物抱有怀疑和否定的态度。这也是人类的短见。大家试想想看：人类可以活在世上，顶多是一百几十年的光景。我们所能学习到的知识，哪怕是精通了祖先们所有流传下来的。也就是几千年的学问而已；与这个浩瀚无际，无法量计的宇宙相比。我们所知道的仅仅如同微尘。 佛经里讲。一个因，到其成熟，并不一定在当生实现。要看这个因的轻重性质而定。有的可能来世成“果”。有的可能隔几世才能成熟果。除非强大的的善事或者大恶，方能在今世见到现果。此外一个人所种的因，并不一定全是善因或者全是恶因。往往是多种善恶的因都有。有的是可以互相抵消的，有的可以互相增长的。所以单看一个人所种的一个因，是无法断定他一定会得到什么“果”的。 明白了以上的道理，以后看到那些当前害人害物的人，终生享福；那些忍让善良的人，却常常吃亏的事情，就不会有因果无凭的感慨。更不必怨天忧人，产生无天理，无黑白是非，因果不存在的断见。 讲到这里，大家不妨观察一下自己的现状。如果你今生是属于那种幸运的人类，具备有健康，财富、地位等等。要知道这是自己前生所修来的福报。要知福、惜福。还要继续培养自己的福分。因为不管好的果或者是坏的果都是有限性的。如同银行的存款一样。用完了就没有了。 如果你今生是属于那种比较艰苦多难的人，你也不要怨忧。就把这些磨难当成是还债吧！坦然的去面对。不过就要避免继续造业，立即断恶从善，将你的命运改变过来。 不懂因果之前，我们所作的许多事情都是愿望和行动背道而弛。祈望幸福却造恶业。看看身边的人群，多少病重的人错以为吃一些特殊动物的血肉，可以健康延寿。他们却不知道杀生的过失，是导致他们短寿的主要原因。众生的无知往往造成许多恶果。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |