随波逐流的生活已使我感到厌倦，工作又提不起我的兴趣，每日喧扰的生活与心灵的苦闷更使我渴望了知生命的实义。为了追求更高层次的精神生活，我决定辞职。放弃工作之后，很多人都为我感到惋惜，认为我将那么好的工作条件、美好的发展前途舍弃真是不可理喻。但我想：钱再多，物质再丰富，也不能让一个人获得真正的幸福与安宁。走！寻师访道去，不与俗人论。背起简单的行囊，我就这样开始了我的探索之旅。修禅定、学太极、访名家，在这样的探究中度过了四年时光之后，最后我终于走进了佛门。

当我第一次走进云门山大觉禅寺的佛殿中后，那气度雄浑的庄严佛像和曲径通幽的清凉禅堂，突然就引发了我少年时的那种对佛的亲切感，一种宾至如归的感觉不觉从心里油然而生。当时我就在想，这佛法会不会就是我要寻找的最终归宿呢？是否我心灵的依托原来就在这里？为了验证这种想法，我就在庙里住了下来，开始了我的学佛生涯。晨钟暮鼓的禅林生活是很有节奏与规律的，祖师大德们制定的丛林规矩给修行人提供了极大的修心方便。置身于这远离喧嚣的人间净土中，我近似贪婪地吸吮着佛法的甘露。渐渐地，佛陀的大悲与智慧开启了我暗蔽的心扉，原先的许多疑团到这时才第一次云开雾散。

我终于认识到佛法才是对宇宙人生万象真理的终极揭示，而世间的任何一门学科，都只不过是对世间万象阶段性、暂时性的说明而已。比如以前曾使我受益匪浅的心理学，专以研究人的心意为主，但它的研究范畴连佛法中的第六意识及与其相应的心所都未能超出，而且其模糊性及不确定性的研究分析方法，并不能给人带来根本有效的调心策略。但佛法却并非如此——它完全是佛陀在自证现量境界中对宇宙规律的如实解说，是无谬的、无漏的。佛法是超越了相对与绝对，而又不离二者的实相境界。谁人若体证了佛法，谁就是真理的化身，谁就能获得彻底的人性大解放。

心中的乌云散去了，无绪的思想明确了，多年来散乱无依的心今天终于有了依靠。后来在虚云老和尚的一位亲传弟子的慈悲摄受下，我皈依了三宝，并发心出家。举行仪式的那一天，师父慈悲地开示说：“你要一生出家，永不退转地修行。在广闻博学的同时，还要注意一定要一门深入、一心修道。”师父的话，我将永远铭记心中。想到自己多年来在世海波涛中沉浮挣扎，但却始终找不到心灵栖息的港湾，直到今天，方才搭上佛法这条妙宝大船，驶离人生的苦海，趋向解脱安乐的彼岸，这能不令我振奋，能不令我努力向前吗？

九九年为了更进一步深入学习佛法，我又来到了色达喇荣佛学院。在上师的大悲加持下，我对佛法的认识又有了质的飞跃。两年的时间过去之后，如今我对未来的修行计划已有了明确的认识，我将依上师三宝的教诲，为实证大圆满的觉性而精进修持。

出家好几年后，有一次我回乡探望父母。以前的同学见到我之后纷纷向我打探：是不是走投无路才想到出家的呢？对这样的误解，我早已司空见惯。这世上有那么多真正走投无路的人，可有几个会因此而真的出家呢？这世上又有那么多行正智高的卓绝之士，有几人又心甘情愿在碌碌人世浊流中了此一生呢？对世人的浅薄与愚昧，我不禁心生悲悯、感叹不已。遥望茫茫原野，我在心中默默祈祷：南无大悲观世音菩萨，愿我速开智慧眼；南无大悲观世音菩萨，愿我速度一切众……

亲爱的读者朋友们，读罢明礼的故事，你有什么感想呢？明礼不安于平凡的生活，他愿放下厚利去追寻生命的真实意义，没有一定的勇气是很难做到这一点的。愿明礼的学佛因缘能带给你一些启示。

最后有几句前人的话，送给明礼也送给读者诸君共勉：

不求大道出迷途，纵富贤才岂丈夫。百岁光阴石火燃，一生身如水泡浮。此财抛下非君有，罪业将形难自欺。试问堆金成山岳，买得无常不来乎？