意运赤诚就住在离我很近的地方，我每次回家都要路过他的家门口。有时我不免好奇地驻足“偷听”一会儿他房里的动静，让我感觉很欣慰的是，每次听到的都是他在念经或持诵咒语，要么就是他和一两个小和尚的辩经。继续“偷窥”下去，发现他除了做饭以外，大多数时间基本上都花在了参禅打坐或闻思经论上。日子久了，我便对他的精进闻思修产生了非常愉悦的好感，如果他能这么一直坚持下去，说不定未来一块弘法利生的料子就于焉诞生了。以前听说他在广西大学时也是位非常出名的学生“名人”，不仅学习成绩呱呱叫，在各项社会活动中也独领风骚。

为了了解像他这样在世俗生活中可谓春风得意之人的出家情况，趁着有一次打水路过他家门口的便当，我转身迈进了他的小木板房。当时他正在做晚饭，看到我来急忙邀请我一起“共餐”。我笑着对他说：“不用了，讲讲你的出家经历就行了，这精神食粮我更需要。”

于是就有了下面的文字，这就是意运赤诚为我们精心准备的“晚餐”。

我的俗名叫雷斌，二○○○年在学院出家后取法名意运赤诚——如意戒律。对于我的出家，包括哥哥在内的所有熟悉我的亲友都非常吃惊，以至于大惑不解：“他为什么会突然出家呢？真是不可思议！”一个走投无路的人出家在世间人眼里会很正常，而在旁人眼中，一个学业有成、积极进取、生活美满的人出家，那一定会被认为大脑出了问题。

到底是谁的大脑出了问题？

记得小时候在与伙伴们玩耍时，我就经常爱刨根问底地问：“宇宙到底有多大？它有没有开端？有没有结局？”、“最小的物质是什么？”、“有没有外星人？”、“世界上有没有比光速更快的东西？”、“心的本体又是什么样子呢？”……然而同龄人中没有人能回答，即使是大人们也回答不出。及至入得学堂，又向被喻为人类灵魂工程师的老师们逐一请教，他们或是回答不出或是搪塞了事，或是回答说：“这个问题太深奥了，就算现在给你解答，你也不懂。等考上大学之后，你就会明白了。”等到我九三年考入广西大学化工机械与设备专业的大专班时，终于能有机会向学识渊博的教授们请教了，然而得到的答案却远远不能满足我等待了近二十年的渴求答案的热望。比如对于宇宙到底有多大的问题，几乎所有教授们的回答都是：宇宙无边无际。理由不外乎是利用目前最先进的天文望远镜，都观察不出宇宙空间的边际，但是说到可靠的理论依据则几乎人人都拿不出。难道用天文望远镜看不到宇宙的边际就可以推断宇宙无边无际吗？如果是这样的话，我们用望远镜、显微镜等设备能看到香味、声音及心识吗？看不到的话，你就可以推断它们都不存在吗？倒是物理学家法拉第的一句话给了我很大的启示：“科学不能完全解决一切事物的本相。”

从小到大，除了对自然现象感兴趣之外，我也一直思考一些社会问题。当“按需分配”这几个字第一次闯入我的心扉时，我真的很兴奋，以为未来社会的美好蓝图总有一天会实现。等接触社会时日一长，就发现这个蓝图的能否实现实在是让人大感怀疑。首先，按需分配是建立在物质生活极其富裕的基础上的，但有个成语叫“欲壑难填”，对于一个贪得无厌的人来说，就算把全世界的财物都给他，他也还会“人心不足蛇吞象”。不管物质多么丰富，只要世上还有贪欲存在，贪婪者就不可能坐视自己与他人平分在他眼中应属于他个人所独占的“家天下”的财富。不从人心改造入手，光是等待精神文明自动地随着物质文明的提高而提高，要想实现“按需分配”恐怕是天方夜谭吧！

我自小就十分推崇的人生理想“为人民服务”，随着年岁的增长也渐渐失去了它夺目的光彩。越思索越觉得当服务的对象只涉及到“人民”时，那别的生灵是不是都应该为我们服务呢？特别是服务于我们的口腹之欲？

从小就希望找到许多问题的答案，并把这种希望寄托在长大、寄托在考上大学上。成长随着时间的推移自然而然地延续着，延续到上大学，但困惑非但没有消除，反而随着成长的延续而越积越多。长大根本没有解决我对人生与宇宙的不解困惑，当一个人的精神支柱一旦失去，其内心深处的恐惧、失落、彷徨与不安是难以想象的。上大学期间，这些个问题一直都徘徊在我的脑海里。我不想得过且过、随波逐流。痛苦就痛苦吧！我还要继续踏上追求真理之路，人不应像猪狗一般活着。于是我几乎把全部能挤出来的时间都泡在图书馆里，我试图在书山里找到新的精神支柱。

一个偶然的机会，我遇到了一位比较有名、据说是传授佛家气功的气功师。其超乎寻常的特异功能和谦逊善良的人格，使我产生了好感和敬佩之心。跟着他修炼了一段时间，我发现自己身上出现了一些用现代科学根本无法解释的验相。通过这些验相，我竟真实地感受到了鬼神的存在！以此为契机，我开始走进佛教、道教、周易中去，以求了解这些现象背后的真实原因。为此缘故，我开始反复阅读《楞严经》、《金刚经》、《心经》、《古兰经》、《道德经》、《论语》、《孟子》、《周易》等各宗派有代表性的经典。在这个广泛了解的过程中，我渐渐明白，近年来很多新兴的气功实际上主要是佛、道及周易当中的某些片断的衍生物，它们并没有系统周密的教理和教义，大多数“自创”的功法，说穿了不过是“剪刀加浆糊式”地从佛教和道教的修持方法中剪裁拼凑而来，再加上自己的分别念及一些时髦术语，就自诩为第××代传人了。不过我还是很感激我的气功老师，没有他的过渡，我也迈不进佛门。正因为发现了气功的不究竟，所以才启发我找寻源头。再进一步对比其它宗教，别的不说，单从人格而言，其它宗教所信仰的天神，不管是上帝还是玉皇大帝还是真主，一发起火来就惩罚匍匐在他们脚下的人类。一旦对比诸佛菩萨的悲心愿力，其差距不可以里计。如果你本着客观的态度，以平和的心自己深入进去，相信得出这个结论并不是一件很困难的事。另外从终极目标而言，其它宗教虽然说法不同，但实质却都希望升天。而这在佛教中属于三乘教法中最基本的人天乘，或是三士道中的下士道。更让人感动的是，没有一个宗教能像佛教那样，公开宣称它的信徒与它的“教主”在本性上无二无别，更不敢宣称信徒们通过返回自性的修行过程，能达到与“教主”无二无别的境界。至于禅宗所谓的“众生皆有佛性”这种大平等的大慈悲观，在任何标榜善行、博爱的宗教中都了无是处！上帝胆敢说他的本性与猪狗牛羊的本性皆是清净平等的吗？如果不具备这种了达空性的般若智慧，又怎能了达诸法平等？那么所谓的“慈悲”又能“慈”到哪种范围？“悲”到怎样的境界？能达到佛教的“同体大悲，无缘大慈”的最究竟处吗？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)