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各位，佛如何成佛，我也要如何成佛，以这样的心态来受戒，效果一定非常殊胜。最好从今天开始守八关斋戒，直到二十九日为止，短短五天就有无量的功德，斋戒期间以六念法清净自心。什么是「六念」？第一、念佛，念十方三世一切佛，因为有世尊的出世，我们才能离苦得乐，他大慈大悲为我们解决生命的问题，佛是我们生命的引导，佛的一切表法、外相、名号、咒语，都为了利益众生。再来要思惟佛如何成佛的？世尊教育我们什么？这就是第二、念法，所谓般若为诸佛之母，如果各位能认知佛的教法，必定更符合八关斋戒的意义。有些人很喜欢诵经，一直念，问他经文什么意思？不知道，有没有功德？还是有，念经可以修禅定、消业障，但不要只是念，要思惟义理，把真理用于身心世界。各位如果想在家里受持八关斋戒，用二十分钟将这个戒本念一念，然后整天在家礼佛、诵经、思惟教法，就算必须上班，心里也随时念着阿弥陀佛，把老板当作阿弥陀佛，把老板娘当作观世音菩萨，小职员当作文殊菩萨，把公司当作极乐世界，那你生生世世随时在受八关斋戒。 再来，第三、念僧。因为有出家人、有菩萨的教导，我们才可以离苦得乐，他们是我们生命的向导。成佛的菩提大道是法，在解脱之道跟菩提大道上，他们指引我们方向，也是我们修行最好的助缘。对于出家的功德，我们生起景仰之心，对于出家的僧众，我们生起仰慕亲近之心，这叫念僧，他们是人天的福田。再来，第四、念天，各位或许要问，佛不是要我们成就佛道吗？又为什么讲念天呢？所谓「天」是净居天，是修清净三业所感得的清净处所，例如三果阿那含所居住的地方，称为五不还天，佛要我们对清净的果报生起向往之心，不要将心思用在世间的五欲尘劳。纵使对于寂静涅槃的境界无法契入，至少要对天上的安乐有所向往。随便一个天界，四天王天就有九百万年的寿命，忉利天三千六百万年，他们终年享受着天上的无苦之乐。所以各位不要把快乐定在短暂的今生，要定在来世的长久安乐。比如，你现在上班很辛苦，但你知道月底可以领到十万美金，于是勤奋工作，这道理是一样的。当然，我们鼓励各位追求不退转的天界，例如弥勒菩萨的兜率内院，或西方极乐世界，享受无量光、无量寿的究竟之乐。 第五、念戒。今天大家受持斋戒，要用欢喜心念着清净的戒法，各位所受的戒法，称为波罗提木叉，意思是保解脱，或叫别解脱，受持一法便有一法得解脱，受持二法便有二法得解脱，我们可以透过戒律，一一得到解脱，乃至毕竟得解脱。第六、念布施，除了金钱的布施，我们也希望推广使众生离苦得乐的无畏施、财施、法施。使众生免于恐惧，免于贫穷，免于愚痴，自己也得到长寿健康，身心愉快，聪明富贵的果报。 修︱身︱齐︱家─解脱正因 各位来参加八关斋戒，乃至拜《梁皇忏》，要正确依止三种心。当你具足有这三种心才具备忏悔的力量。一、出离心，因为深深感到生命之苦，所以生起出离轮回痛苦的决心，这也是佛宣说真理的第一个圣谛。有出离心之后，将一切众生当作父母，所以生起第二个心，大悲心，因为有大悲心，因此我们希望帮助众生离苦，共成佛道，这称为菩提心。各位依止这三种心之后，另外具备有四种力量，才能作真实的忏悔。 第一，悔过力。有惭愧心，知道生命的痛苦是自己造成的，我们过去不知道造了多少恶业，这辈子不知道杀死多少畜生，自己想想，感觉不对，想要改过。既然要改过，谁有办法帮助我们？只有三宝，所以第二，要依止三宝的加持，这叫依止力。第三，要有决心，既然已经受戒忏悔，发愿绝不再犯同样的过失，这叫决定力。过去做得不对，从今开始放下屠刀，立地成佛，生命又活起来了，所以又叫复活力。第四，现行力，从今开始好好持戒，念佛，忏悔，好好布施，施食，放生，赶紧做一些利他的修行。 我们再念一遍，第一、悔过力，想到自己有那么多过失，真惭愧。第二、依止力，佛菩萨加持我们，也要靠自己的决心——出离心、慈悲心、菩提心。第三、决定力，从今开始不犯同样的过失，下决心改过。第四、现行力，赶紧实践自利利他的种种行为，以实际的行动忏悔。在新店讲堂，这是第一次举办梁皇法会，目的就是希望帮助一切如父如母的众生离苦得乐，也希望各位越学佛，心量越大。一般人通常只关心自己，关心自己的家庭，这都是有限的、有范围的、有执着的。我们要学诸佛菩萨，将关心的范围放宽，扩及整个世界，乃至整个法界。 我那天遇见一个菩萨跟我说，师父！我想从今天开始受戒直到死亡，一辈子受八关斋戒。他说，每天只要想到那么多人造业，那么多众生受苦，心很难过。我说，菩萨！你虽然没读书，但你已经第一名了。他虽然家富有，但平时粗茶淡饭，不忍造成环境的负担，包括也在自家屋顶上种植有机蔬菜。为什么自己种呢？他说虽然自己吃素，但种田人必须替我们造杀业，为了种菜给我们吃，他必须洒农药，这也是破坏环保，乃至还有杀业，想到这个，于心不忍啊！于是他发愿，自己能做多少算多少，所做的功德回向法界一切众生。各位，世间人能做到这样，已经非常不容易了。 师父常跟我说，海涛！能动尽量动啊！不能动的时候，想动都动不了，不要懒惰，要把一天当作一辈子用，努力去用，哪一天无常到来也欢喜啊。所以我们这七天，简单来讲，各位下个决心，替自己作头七，最后一天再回向给众生，为众生打拼，为自己的生死打拼。以我个人来讲，老实说，真的好命，身体好，睡得好，吃得好，大家又对我很好，但是我常想，这都是暂时的，生命的本质实在是痛苦无边，没有丝毫的快乐，要有深深的警觉心，要多多利用自己的生命。我常讲一句话：「死亡之前的死亡」，在肉体死亡之前，尽量利用它，就像我们利用道场的硬体设备一样，绝不让烦恼又带到下一世去，一定要有决心把它斩除，各位要下决心。 曾经有个菩萨跟我说，师父！我一直很打拼修行，为什么最近突然又生病了呢？我说有两个可能，第一、是你正在消业障；第二、可能在打拼的过程，用心稍有不正确，你若稍有放逸，业障就来了，立即使你受苦。修行好像战争一样，必须常存正念，念念阿弥陀佛，念念三宝，这个要领一定要抓住，当你越精进的时候，魔障越多，所以自己要很小心。不小心造了业，要赶紧忏悔，不怕念起，只怕觉迟。所以佛希望在家人至少一个月有六天受持八关斋戒，保持正念，修六念法，而且做利他的功德。今天我们不要小看自己，今天在这里只要人人发愿担当一亿众生的痛苦，世界就太平了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |