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在嘉义，有位教授跟我谈一个问题，他说现在教书实在没意思，学生根本不听课，互相熬时间而已。我跟教授说，你讲这话不负责任喔！如果我也讲这个话，那我这一些学生怎么办？所以各位一定要培养深刻的思考，找到内心的支撑点，是什么？「生命的快乐」。想一想到底什么可以让我快乐？是现在追求的这个吗？或是人云亦云，别人做什么，我也跟着做什么，如果是这样，那你是活在一个迷失的世界中，而不是踏实的内心世界。活在迷失的世界中，看起来五彩缤纷，但其实充满不安，冷漠，怀疑。人际间最可怕的一件事情，就是人与人之间失去信任，如果两个人结了婚，彼此又不信任，那是很可怕的。老公今晚出去吃饭，不晓得跟谁在一起？你又不能抗议。 以前我还是学生的时候，有一个老师告诉我们，要把你的朋友分成ABC三种。一种是你可以完全信任的，画A，例如爸爸妈妈；B呢？是一个善人，可以跟他做好朋友；C呢？可能要离他远一点。但其实这种分类方式不太好，因为我们会开始去想，哪一个是A？哪一个是B？如果想不通就去掷筊，或合一合八字再来结婚。自从认识佛法之后我才知道，原来这观念错了，行不通，其实每一个都是A，这人再坏也是A，为什么？因为人人本性是圆满的，没有一个人天生是不好的，只是我们无法使对方的佛性展现出来而已，是我们自己不圆满。举个例子来说，我们在寺庙里看到，好人礼拜观音菩萨，杀人放火的也拜观音菩萨，尤其我在监狱里的所见所闻，更让我肯定这一点。那些即将执行死刑的，他一定要找个信仰，几乎没有一个说他没有信仰，这表示什么？表示众生内心都有共同的本性，佛菩萨就从这一共同点出发，开展出大慈大悲的宗教情操。大家不妨将此一重点作为人生的目标，将来年老了，才不至于有枉费一生的感慨。 修︱身︱齐︱家─六念处的教义 佛世时代的一名大护法——给孤独长者，第一次见到佛陀的过程非常不可思议。有一次他为了儿子的婚事到王舍城去找亲家商量，一到之后，亲家告诉他：实在对不起，平常时候，我一定第一个接待你，但今天实在没时间，因为我要去供养一位圣者，他是伟大的佛陀。给孤独长者一听见佛陀的名号，内心非常震撼。各位！每个人都有宿世的因缘，当他听见「佛陀」二字，不知道为什么，心里也很想见佛陀，当天晚上睡不着觉，辗转难眠，索性不睡了，起床散步，突然间他心头放光，他随着光芒一路走进森林，而佛陀也早在森林里等着他，长者见了佛非常欢喜，听了佛为他说法之后，当下证得初果，从此之后他开始护持佛教，热心供养僧众，帮助贫穷人，做了种种的善事。 在佛陀为四众弟子宣讲的佛法当中，「四圣谛」是非常根本的教理，今天我利用这个机会来为大家做个简单的说明。佛陀说：第一个生命的真理是「苦」的真理，必须了知苦的逼迫性；第二是「集」，这是指痛苦的原因，来自哪里呢？生命的苦不是外来的，也不是别人伤害你，而是自己造成的，因为没有智慧，不了解真相，任由贪瞋痴起作用，才为自己招来无边的苦果。记得小时候，我很喜欢看鱼，也很喜欢钓鱼，把鱼钓回来，畜养起来觉得很快乐。但是为了钓鱼，必须到钓具店买蚯蚓，把它切成一段一段的，拿到溪边捕捉小虾，再用鱼钩勾住小虾钓鱼，从来没想到它们的痛苦。今天如果拿刀子在你亲生儿子或妈妈身上挖来挖去，你一定痛苦不堪，但当初为了满足自己的快乐，不知伤害了多少生命，这就是所谓的「集谛」，因为无明，因为贪爱，不了解因缘果报而造下恶业，也为自己带来痛苦。诸法是因缘生，也是因缘灭，我们听闻佛法之后，了知一切法不可得，毕竟空，无所有。因为欣羡「灭谛」的寂静，因此努力观照一切法的空寂性，这是所谓的「道谛」。若要详细说，「道谛」即是「八正道」的开展，若简单说，即是「缘起法」。佛陀常说：「我论因说因」，缘起法的真理是佛法中非常根本的一环。 舍利弗、目犍连，两个人是好朋友，一辈子追求真理，有一天舍利弗看见威仪庄严的马胜比丘托钵经过，心想，这是什么人？天上的神吗？为什么他的威仪举止，安详的眼神，我从来没见过？一股求法的冲动驱使舍利弗上前作礼：「请问，阁下跟谁学道？」马胜比丘说：「我跟佛学」，「佛教了你什么，可以告诉我一些吗？」，「我生性驽钝，没有全部学会，但记得一首偈子：「诸法因缘生，诸法因缘灭；我佛大沙门，常作如是说。」舍利弗听了这一首偈子，立刻证得须陀洹果，他回去后告诉目犍连这一桩事情，目犍连见到舍利弗的容貌变了，心里明白他必定已得甘露法味，于是请求舍利弗将马胜比丘说的偈子告诉他，目犍连听了之后，要求舍利弗再说一遍，共要求了三遍，舍利弗也说了三遍，第三遍说完，目犍连也证得了初果。两人这时心里非常清楚，佛陀是难得一见的大师，是他们梦寐以求的心灵导师，于是带领他们的弟子众一起来到佛的地方，依止佛陀。七天之后，舍利弗证得阿罗汉，又过了七天，目犍连也证得阿罗汉。 各位，我讲这个故事，大家可以想见「缘起法」是多么重要！懂得缘起法，在日常生活中，一定也有非常庄严的威仪，就像马胜比丘一样。各位即使不了解全部，在日常生活中，能做到的也要尽量做到。例如，我们用了这个场地，要恢复得比原来还干净。我如果到居士家借住都特别小心，离开的时候，刷刷厕所，进来的时候，本来黄黄的，但离开的时候，白白净净的。各位！细心很重要，舍利弗、目犍连为什么很快证阿罗汉，除了宿世的因，还有微妙的观察。马胜比丘在路上走来走去，也没有开口讲话，就度了舍利弗、目犍连，不可思议啊！ 刚刚讲「苦集灭道」，其实有两种层面的体悟，一种是声闻的体悟，佛陀讲苦，苦的原因是无明、贪瞋痴，所以要消灭贪瞋痴，要出家，老实的修戒定慧，这个智慧对不对？对！这是出离的智慧。还有一类大根器的人，不但知道自己苦，而且知道一切人都苦，爸爸苦，妈妈苦，生下儿女，儿女也苦，自己感到愧疚，于是发起四弘誓愿。众生苦，所以众生无边誓愿度；烦恼多，所以烦恼无尽誓愿断；灭苦的方法，自己一定要完全的学会，所以法门无量誓愿学；为了使众生得究竟涅槃，一定要成佛，所以佛道无上誓愿成。 讲到这里，善男子！善女人！若是各位的发心不可思议，功德自然也不可思议，为一切众生受持八关斋戒，我们跟这个世界便产生一种缘起的大功德。今天在中坜办八关斋戒，整个中坜都亮起来了，然后遍及台湾，遍及法界，完全从欢喜心、随喜心发生。假设今天有八百人参加，我们至少有八百份的功德，在这八百份的缘起功德中，你也是其中的一份。各位如果经常思考这个问题，将发觉太重要了，这个世间是积聚福德最好的地方。你早一点来帮忙铺蒲团，法会结束又把蒲团迭好，开车送回去，不嫌累的把它迭好，你这个人生生世世手脚强，身体有力，皮肤柔软。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |