慈悲的哲学—一           海涛  辑

1.要在这个多苦多难的世上活得快乐光明，每一个人必须有一颗关心别人、同情别人的温暖之心。

2.在洋溢着共同感受的地方，只要心存善念与慈悲，生活即使贫穷，心里也是丰裕、快乐的。

3.慈悲是佛教实践上的中心德目。

4.慈悲是佛道的根本，慈悲就是佛。

5.佛教是慈悲的宗教，慈悲的观念是佛教的特征。

6.在日本，慈悲被认为就是佛教。

7.慈悲是一项价值标准。慈悲这项德目，在现代世界具有非常重要的意义。

8.净土教徒也好，日莲宗徒也好，基督徒、天理教徒也一样，只要是心清净、性格诚实、常怀慈心、行为方正的人，都会为人所尊重敬爱。

9.诸宗教之间，重要的并不是宗教上的单纯信仰、礼仪或仪式，而是基于宗教的道德性、精神性诸原理而来的同情、爱情、理性、正义的生活。

10.真的宗教乃是心情的教育，是心情与心的实践。

11.对生存者受苦而起同情时就是悲，决心拔除其苦时就是慈。

12.诸佛菩萨就是以慈悲来救度我们这些凡夫。

13.慈善是一切宗教都应做的事，慈善精神是普遍的真理。

14.有些人像佛陀一样，只要有任何众生受苦，自己就不会有完全的幸福，这就是慈悲心的萌芽。

15.慈悲观念，不但是与佛教以外的印度其他诸宗教有所共通，同时也具有不少与其他各国诸宗教共通的特征。

16.慈有三缘。一缘众生，二缘于法，三则无缘。慈之所缘一切众生，如缘父母妻子亲属。以是义故，名曰众生缘。法缘者不见父母妻子亲属，见一切法皆从缘生，是名法缘。无缘者不住法相及众生相，是名无缘。
 
慈悲的哲学—二           海涛  辑

1.宗教实践之基本原理就是慈悲。简单的说，慈悲就是纯粹化了的爱。母亲对儿女的爱情是最好的例子。

2.佛陀强调，要像母亲爱子女一样，不惜自己的身命，去爱万人，去爱一切众生。

3.慈悲就是像母亲赌命守护自己的独子一样，当对一切众生起无量的慈心，当对全世界起无量的慈意。只要离开睡眠，行住坐卧，都要培养这种慈心。

4.必须准备对他人行善，要行得比父母对自己所做的还多。—《法句经》

5.征服充满生物的大地，作马祠、人祠、掷奉祠、无遮会的主持者而巡回的圣王，与善修慈悲心的人相比，只有不到十六分之一的价值。

6.对众生的奉献，不能只止于精神上、论理上的一面。求道的人要堪忍任何痛苦，要与物、奉献。

7.佛说法度众，令众生离苦，就是慈悲。

8.袈裟就是「大慈大悲衣」。—《正法眼藏》

9.不杀、不令杀、不胜、不令胜，怀着对一切众生慈心的人，没有人会对他怀恨。

10.为他人拔苦，与他人以乐，在心理上，就是「共苦」、「同情」的意思。

11.修行者必须是具有慈心的人。要以慈心接待弱者、强者以及一切众生。

12.修行者要对一切众生怜悯、同情。当不害别人，要给与，要常说真实话。

13.一切众生不可害，要行有情之道。

14.既得生命于此世，莫行复仇之事。

15.修行者必须是「住于慈者」。

16.起无量慈心，日夜常不怠。