还有一次，提婆达多请来四个杀手，想用毒箭射杀佛陀，佛陀睁开眼睛，用最慈悲的眼神看着这些人，他看这些人好可怜，居然要杀一个修行人，将来必定堕入地狱呀，怎么办？佛陀用慈悲的眼神看着他们，就像妈妈关爱子女一样，结果这四个人全都受到感动，放下了弓箭；他们想，怎么有这么慈悲的人，我们要射死他，还对我们那么好，最后四个人都跟随佛陀出了家，而且证得阿罗汉。各位，爱能不能感动一切？可以！

　　提婆达多实在没办法了，干脆自己出手。他趁着佛陀正在讲经说法，拿着刀子冲过来，正接近佛陀的时候，大地裂开，他直接堕入无间地狱。那时他想喊：「南无佛」，请佛原谅他，但来不及了，只喊了「南无」就下去了。大家必须知道，所谓「出佛身血」是极重的恶业，叫做逆罪，业报是很可怕的。

　　各位，佛弟子必须懂得长养慈悲心，爱护小动物，从小处做起，蚂蚁、蟑螂都不该伤害；如果不知道培养慈悲，使恶心不断滋长，难保将来不会造作天大的恶业。

◎菩萨于日常生活当中，所有的一切动作行为都非常的小心，深怕伤害到一切众生的生命，可见持戒不仅能自利，而且又能使令众生远离被杀害的恐惧。

◎菩萨持戒是以慈悲心为出发点，尤其是发心受持五戒十善时，是本着不恼害众生生命的菩萨心肠。

◎菩萨受持菩萨戒者，至身专念自省己过，不讼彼短。 见行恶者心不慎恨，见破戒者心生怜悯，无有瞋恼。

◎诸佛菩萨以大悲为本，从悲而出，瞋为灭悲之毒，特不相宜。若怀悲本，何名菩萨，菩萨从何而出，以是之故应修忍辱。

愍︱伤︱物︱类─实践真理的力量

　　有一次，佛带着弟子在外托钵游化，经过一座森林，也许是因为天气热的缘故，森林突然起了大火，有些弟子心急了，催促佛陀说：「佛啊！前面失火了，赶紧逃吧！」但佛陀不为所动，依然不动如山。这时候，弟子们对佛陀生起信心，大家想：「世尊完全不怕大火逼近，一定有其原因，坐在佛陀身边一定安全。」大火越逼越近，但是到了一个距离之后，大火好像碰到水一样，突然熄灭了。周围的大树全被烧光，但佛周围十五棵的范围之内，丝毫不受影响，大家心想：「佛陀伟大，佛陀伟大，不可思议啊！」但世尊说：「这不是我的力量，你们误会了，这是一只小鹌鹑的力量。」

　　佛陀接着讲了这个故事，各位大概也听过。以前在森林里，有一只小鹌鹑，它的翅膀还没长硬，走也走不稳，突然森林起了大火，它爸爸妈妈先跑掉了，但是它自己不能飞，也不能跑，大火却一直逼近，虽然它自己很痛苦，但是更同情其他小动物。牠想：「我这些朋友一定会被火烧死」，它很镇定的想一件事情，它想：「这世界上一定有真理，将真理公诸于世的佛陀必定存在着对众生的爱及慈悲，而真理的力量也一定存在我身上，虽然我是一只不能飞不能跑的小鹌鹑，但我也一定有这个真理的力量。虽然大火来了，我要发大誓愿将火熄灭，拯救其他的众生。」于是这一只鹌鹑专心念着「南无佛」，很庄严的对大火说：「虽然我有翅膀，但是不能飞；虽然我有两只脚，但是走不了，父母双亲远离了我，我只凭真理的力量，请大火赶快退吧！」这么一讲之后，森林大火顿时熄灭了。

　　佛陀跟大众说：「这一只小鹌鹑宿世的愿力直到现在仍然影响着这块土地，你们只要走到这里，大火伤不了你们的。」各位，我讲到这个地方，大家必须知道每一个生命都有佛性，也有真理的力量，世尊不过是把我们本有的觉性呼唤出来而已，他是已经体现佛性的众生，而我们是尚未发现佛性的未来佛。所以以后不管你人在哪里，无论遇到什么灾难，如果有真实的信心，以及实践法的决心，必定有如小鹌鹑一样，可以造福人群，甚至延续好久

　　古时候的大德莫不如此，我们现在去朝圣的每一个地方，都是以前的大德在那里修行成就的。一去那种地方自然蒙受无量的加持，可以消除业障，所以大誓愿力不可思议，释迦佛的前世也是如此。无量劫以前，他曾经是一只池子里的大鱼王，有一年因为天气干旱，池水枯竭了，所有的鱼一直被人们捕捞，没有被捕到的也面临被晒死的命运。这一只鱼王在水池里发了大愿：「愿我尽早成佛，广度一切众生，如果我是真实发愿，请老天下雨吧！不要让这些鱼儿受罪了。」话一讲完，下雨了。所以各位，千万不要以为自己年纪小，没有力量，其实我们都可以像那只小鹌鹑，或鱼王一样，发大慈悲，怜悯众生，发挥不可思议的力量。释迦佛的过去生即是凭着这样的信念而成就佛道的。

　　再说一件佛陀在过去生中行菩萨道，舍身喂虎的事迹，这在佛教界中可说是脍炙人口的故事。菩萨当时是个小王子，有一天他和两个哥哥一起出游，在山边看见一只母老虎和几只小老虎，已经饿得扁扁的，而且母老虎一副想吃自己小孩的样子。菩萨起了慈悲心便问两个哥哥有没有什么办法？两个哥哥说：「没有用的，母老虎饿成那样，等一下没有母奶给小老虎吃，小老虎会死，母老虎也会死，搞不好，母老虎还先吃了小老虎呢！」

　　菩萨问两个哥哥：「母老虎怎么样可以活下来？」哥哥说：「要有新鲜的血肉才行，但现在上哪里找啊？即使有，老虎现在也没有力气猎食啊，它们恐怕死定了！」小王子一听，告诉两个哥哥说：「你们先回去吧，我还有事要做。」他走到母老虎身边把衣服脱掉，准备牺牲自己，但老虎饿得软趴趴的，提不起力气吃他；菩萨只好拿了尖尖的竹棍子插进自己的肚子让身体流血，老虎闻到血肉的气味立刻爬过来慢慢吸，慢慢吃，好不容易把自己喂饱了。菩萨命终之后即刻投生于兜率天，但是他的爸爸妈妈伤心啊！哭啊；当菩萨知道爸爸妈妈这么伤心，便从兜率天下来安慰他们：「不要为我伤心，你看，我因为舍身而生天，获得无比快乐的果报，全是因为慈悲奉献的缘故，你们要替我高兴才对！」他又告诉父母：「你们可以把我的骨头收集好，建造舍利塔，以后只要有人生病，特别是痲疯病人，只要礼拜我的舍利骨，病就可以痊愈。」各位，你看菩萨的悲心，连骨头都有治病的功德。

◎菩萨行施，破坏悭贪。庄严菩提道，摄取众生，为菩提道令行布施。欲施、施时、施已欢喜，是名自利；断除众生饥渴、苦恼、寒热、恐怖，是名利他。舍是身已，获大自在，饶财尊贵，是名大果。是名菩萨布施四事。

◎菩萨常以四事因缘名为大悲：一者、谛观众生受苦因缘甚深难解；二者、无量世中修集；三者、至心修集；四者、以至心故，为于众生不惜身命。以是四事因缘故，能为众生劳谦忍苦，受于苦身。是故菩萨名净大悲。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)